49、课

1、破救破什么救？
答：有部师为了避免前说极微有方分的过失，转救说：极微是无方分的不能合，而粗色是有方分的可以相触而合。

2、聚有合者是誰？什么体？
答：有部主张每一个极微都不能合，又说聚色是和合而成的，那么聚色是由什么和合而成的呢？极微本身没有合的，那么极微本身就是聚。
聚是能合，这个聚本身是极微，极微不能合，是哪个來成就聚能合的呢？体就是极微。

3、總破正設二救那二救？
答：①正救：极微无方分故无贴合: 聚合粗色有方分，可相合接触。
②设救：“聚色有方分也没有合，但展转有无间生，假名为合，不是真正的合”。

1、破救破什么救？
极微无方分，不得相合，故离前来遮破我失。
聚色（阿耨色以上诸大聚色），可有相合，有方分故，可成六分，聚色亦成。


2、聚有合者谁？什么体？
你说聚是能合，这个聚本身是极微，极微不能合，是谁来成就聚能合呢？
什么体？这个合不是极微是谁？体是极微。


3、总破正设二救，哪二救？
正救：极微无方分，故无合。聚
色有方分，故有合。
设救：聚色亦无合义（若诸聚色展转但有无间生至𡿨只有生，没有住，故没有合〉假名为合，不相逼近，名无合者）。
破正救：极微即无合，聚有合者谁？
破设救：汝之聚色即不相合，则不应说，以诸极微无方分故，极微无合。

1、破救破什么救？
破毗婆沙师（有部）所立的救义：极微无相合，因极微无方分；但粗色聚色有方分，故聚色可以相合，以此来规避“极微有方分则失实，无方分就不能聚成粗色”的两难过失，这一补救立论就是此处要破的救。

2、聚有合者是谁？什么体？
1）、聚有合者是谁：外人自许能相合的是由多个极微聚集而成的粗色（聚色），比如桌子、板凳，山河大地等可见的粗色。
2）、聚色之体：外人承许聚色的本体唯是一一极微和合集聚，无离极微另有实聚色体，聚色无独立自体，完全依托极微而有。
论主破斥：若聚色本体就是极微，极微不能合，聚色凭什么能合？聚色无别体，不可能独独有相合之性。

3、总破正设二救哪二救？
总破正救、设救（假设救）两种补救：
1、正救（正面实立之救）：毗婆沙师真实立论,极微无方分故无合；聚色有方分，故能相合。
2、设救（退让假设之救）：即便退让承认【聚色其实也不能相合】，对方依旧相用“无方分”解释极微无合；论主一并破除此退让假设的救难；既然有方分的聚色尚且不能合，可见“无方分”并不是极微不能相合的真正理由，此救亦不成立。

德慧师兄
1：破救破什么救？

破的是救是极微不能合，前一颂已破：极微不论有方分或无方分相合都有过，故外人说极微不能合、聚色能合来救。
2：聚有合者是谁，什么体？
这是唯识反问有部的救，若极微不能合而聚色又能合，那么聚色又是什么相合而成？聚色的体不是极微又是什么？
3：总破正破二救，那二救？
先正救说极微不能合、聚色能合，被破后论主假设救，说聚色也不能合。

1、破救破什么救？
答：破毗婆沙师的对于极微与粗色的解释“无方分故，离如前失。但诸聚色，有相合理，有方分故。”
极微并没有相合，因为没有方分，若有方分（东西南北上下），才能说互相贴合。没有论主破斥有部的过失（体积等同，粗色不可见）。但是聚色可以合，因爲它有方分。
论主对聚色有方分也予否定，并正式论证"实有的极微根本不能成立"。

2、聚有合者是誰？什么体？
答：这是唯识反问有部：如果说聚色异于极微，极微不能合，而聚色能合，聚色的体是什么呢？
聚色的体本身就是极微，离开极微就没有独立的聚色。
聚应无合，即极微故，犹如极微；
极微应合，即诸聚故，犹如聚色。

3、總破正設二救那二救？
答：一是正救：极微无方分故无合，但聚色有方分可以合；
二是设救：聚色展转亦无合义。各类粗色彼此只是前后无间相续而生，是假名安立的"和合"。
故论主总破：聚色有方分（东南西北上下)也不能合，那么极微不能合的理由，就不是因爲它没有方分纔不能合。因为极微实有的物质本体不能成立，一切外色唯识所变。

1、破救破什么救？

这里要破的，是说一切有部外道为稳固“极微实有”的观点，先后提出的两层补救说辞：第一层主张单个极微不能相合，但极微聚集形成的粗聚色可以和合接触；被论主指出漏洞后，外道又提出第二层转救，称极微并非直接贴合，而是辗转依附间接实现和合。论主就是要破斥这两套用来护持自身立论的补救观点。

2、聚有合者是谁？什么体？

既然构成粗色的基础极微本身没有方分、无法相互和合，那外道所说能和合的聚合色，找不到一个独立承担和合作用的主体。而所谓聚色不能脱离极微单独存在，没有属于自身的独立实体自性，只是外道执着极微堆叠形成的假象，无法安立实有的和合主体。

3、总破正设二救，那二救？

论主整体破除外道设立的两轮补救主张：
①初救：单独极微无法相合，多个极微聚集而成的粗聚色能够和合；
②转救：极微不直接接触，依靠彼此辗转相依，间接达成和合效果。
这两套补救都存在逻辑漏洞，被论主一并破除，证成外道极微实有的立论不能成立。

49课思考题

1、破救破什么救？
答:破迦湿弥罗毗婆沙师（说一切有部）为成立心外实有不可分极微建立的两套救义，用来避开两大过失：
① 若极微互相贴合，则极微有六方分，破坏“最小不可分”定义；
② 若极微完全无合，则无法积聚成山河粗色，违背现量。
论主用一颂同时破除这两套辩解，故名破救不成。或相合不成，不由无方分。

2、聚有合者是谁？什么体？
答:①你们说粗聚色能够真实和合，那能完成贴合聚合的主体是谁？
②本体：极微。有部自许聚色没有脱离极微的独立实体，粗色只是极微的集合；但他们又主张极微本身无和合之性，体是无合的极微，却说聚色能合，自相矛盾。

3、总破正设二救，是哪二救？
答:（1）正救（有部本宗正统主张）
极微无方分，故无真实和合；由极微积聚的聚色（粗色）有方分，可以真实和合。
（2）设救（转救、临时补救说辞）
被上两句颂诘难、对方改口自救：不单极微无合，一切聚色粗色也没有真实和合，仅有无间相续、假名安立的“合”。
一颂总破二救：极微既无合，聚有合者谁？或相合不成，不由无方分。
上两句破正救；下两句预破转救（设救）。

1、破救 破什么救？
破有部的救：有部说极微无方分、无贴合，聚合的粗色有方分、可以相合接触
就是破有部这个救

2、聚有合者是誰？什么体？
極微是不能合的，聚色本身就是極微，你又説聚色是能合的，那麼這個合，是哪個來合？它的體就是極微，極微又不能合的，而聚卻能合，那是誰來合？
这句话是破有部：汝宗说聚是另一种实法，实则聚不离极微，无独立实体

3、總破正設二救哪二救？
初救：极微无方分，故不能合。但聚色有方分，故可以合。
唯识宗以“极微既无合，聚有合者谁”破之
转救：聚色展转亦无合义。
论主说：既然如此，你们就不应该再说：“极微不能相合，是因为极微没有方分
那么你现在聚色是有方分也不能合，能合、不能合，跟方分没关系了

唯识49课思考题：
1，破救破什么救？
破转救： 聚色展轉亦無合義。

2，聚有合者是誰？什么体？
聚有合者是极微，因为聚色无独立实体，唯是极微集合。

聚色体是极微

3，總破正設二救那二救
一、正面救：聚色有合，有方分；极微无方分，无合。

二、假设救：聚色展转亦无合的临时补救。

三组德慧学长
1：破救破什么救？
破的是救是极微不能合，前一颂已破：极微不论有方分或无方分相合都有过，故外人说极微不能合、聚色能合来救。
2：聚有合者是谁，什么体？
这是唯识反问有部的救，若极微不能合而聚色又能合，那么聚色又是什么相合而成？聚色的体不是极微又是什么？
3：总破正破二救，那二救？
先正救说极微不能合、聚色能合，被破后论主假设救，说聚色也不能合。