47、课

1、一实极微为何有分成六分的情况？
笞:极微是色法中最小的单位，不可分割，
极微若有方分，一极微与六极微合成粗聚色时，中间极微应有六分，各与一极微相合，这中间的一极微就有六方分，可以再分，则极微是不可分的最小色法即不成立。
2、极微若无方分为什么就会造成外境不存在之情况？
答:极微无方分则没有四方上下左右前后，再多的极微聚积在一起时，也等同极微同样大小，且不可见故。
3、为什么一處無容有餘處故？
答:极微若有方分，有东西南北上下，那处于东方就不处于西南北上下等其他五方，在一处就容不下其他的在同一处所。

第1题：因为极微合和，其他极微与中间极微合和，要从前后左右上下六个方位合和，所以可推知一实极微有分成六分的情况。

第2题，若极微无方分，则极微东边与西边重合，上边与下边重合，左边与右边是重合，这样重合的话，说明就根本没有极微，极微是不存在的，这样不存在的极徽，无论有多少再合和在一起，也是不存在的，所以说极微若无方分就会造成外境不存在之情况。

述记7组宗露师兄：

1、一实极微为何有分成六分的情况？
答：有体积必定有方位，只要是物质，必然会占空间，有体积，就必然会有六个方面（也就是六个方分），假设中间放置一粒极微，那它的东、南、西、北、上、下六个方位，就都各自有一粒极微和它做贴合接触，那这一粒中心的极微，就应当分出六个不同的区面。

2、极微若无方分为什么就会造成外境不存在之情况？
答：极微若无方分（指无体积、无方位、不可分），就无法“聚集”成有体积、有方位、可见可触的粗色，若粗色不聚合，心外实有的外境也就不复存在。这里的逻辑是因为若无方分、无体积，物质就只能重叠在同一个点上，无法面与面“挨挤在一起”；这就违背了两两合生、复与三微等极微体性，若这样推论，再多极微排聚在一起，也永远只能有一个极微大小，永远无法聚集成瓶、柱、山、河等看的见的粗色。

3、为什么一处无容有余处故？
答：因为同一个空间点位，不能同时容纳不同方位的东西。从物质的基本特性来说，具有占据空间、相互障碍、抗拒运动等属性‌。物质占据一个空间，东、西、南、北、上、下六个位置则彼此不同，更不能混同，中间的极微必须有六个不同的接触面与之对应，比如东侧的接触面只能在东侧，不可能同时兼任着西、南、北、上、下的接触面，六个方位的位置绝对是互不重叠的。

1、一实极微为何有分成六分的情况？
答：①小乘观点：极微是物质的最小微粒，实有、无方分、不可分割；并认为阿耨色是中间一个极微，其上下东西南北六方各有一极微合起来的聚色，是肉眼可见的最细单位。
②一实极微有分成六分的情况，是唯识为破小乘观点，先承认其主张，再推导出自相矛盾或与事实不符，从而破除其观点。
一是若中间极微能够与上下东西南北六个极微接触聚合，就能分出六分、可分割，则违背其“极微不可分割”的观点；若极微不能再分，不能接触聚合，则再多极微也重叠在同一个空间点，还如极微大，无法形成世间粗细物质。
二是假若中间极微能够与六极微分别接触聚合，就一定会分出六分，因为一个空间点不能同时容纳不同方位的东西。根据质碍性公理，物质占据空间，东边的接触面只在东侧，不可能同时兼任西南北上下的接触面，六方的位置互不重叠。即中间极微东边的空间点，不可能同时容纳另外五边的极微。因此这一粒极微，必然能分成六个不同部分，又与“极微不可分割”观点相违，故极微不成立。


2、极微若无方分为什么就会造成外境不存在之情况？
答：①小乘执着：有客观存在、不可分割的物质最小单位“极微”。
②唯识宗从极微若无方分角度说明极微不成立，从而证明外境并不存在。若极微无方分不能再分，中间极微与六极微相合时，只能全部混杂、重叠在同一个空间点位；既然重叠在同一个空间点，小乘所说的由七个极微组成的阿耨色体积还如一极微大；即使无数极微全部重叠，体积还等同极微，无法形成粗大物质，这与现实所见相悖。由此说明极微并不成立，认为由极微组成世间万物的外境也就不存在。

3、为什么一處無容有餘處故？
答：①小乘主张：极微实有、无方分、不可分割；并认为阿耨色是中间一个极微，其上下东西南北六方各有一极微合起来的聚色，肉眼可见。
②唯识宗为破除小乘观点，先顺着小乘“极微成阿耨色”的立论，中间极微与上下东西南北六方极微接触贴合，则中间极微应分成六个方位。为何一定会分出六分？“一处无容有余处故”，即同一个空间点不能同时容纳不同方位的东西。根据质碍性公理: 物质占据空间，东边的接触面只在东侧，不可能同时兼任西南北上下的接触面，六方的位置互不重叠。如中间极微的东边 触碰东极微的那一面，不可能同时容纳其他五方的五个极微。六方每一处接触面，都是彼此独立、互不重合的区块。中间极微与六个方位所合极微的接触点完全不同，必然能分成六个不同部分，与小乘的“极微无方分”相违。

1、一实极微为何有分成六分的情况？
因为小乘他们认为极微可以看见的阿耨色通过和合或和集起来的实有体
那么你这个聚集起来的粗色是通过什么方式聚集的呢？
要么就是中间一个极微，外围东南西北上下，六个方向包围聚集。那就有六个方分了，那就能分成六分了
中极微若与外六极微合，所合既六，能合极微应成六分。
中间极微，四方上下，有六极微，合中间极微，应成六分。

2、极微若无方分为什么就会造成外境不存在之情况？
若以极微更无分故，不相合者，六对之时，便相糅住同一处所；既同一处，阿耨色等，各各应如一极微量。
（如果極微是没有方分，没有东西南北，是最小的東西，那各个极微之间也就不能互相贴合了，中間極微跟六個極微相合的時候，也没有上，也没有下，也没有前，也没有後，一直在老地方，都是合在一個地方。）
（既然是在一個地方，阿耨色也大不了，你説阿耨色有七個極微那麼大，但是没有啊，它只有原來極微那麼大，因爲堆來堆去，它還堆在原來地方，不能堆出粗大的聚色來。所以，你説能合也不對，不能合也不對。）

3、为什么一處無容有餘處故？
谓中间极微东极微处，无理容有余五方处五极微故。如是乃至中间极微下方极微处，非余五处。
（中間的那個極微跟東邊極微合，没有道理説其他的五个方向也合在東邊。東邊只能跟東邊極微合，西邊跟西邊極微合，你説六個極微都合在中間，這個不成話就没有道理了。）
（同理，中間極微的下面，不能跟其他五个方向的極微合。下面的只能跟下面合，不能跟上方的合；后面的只能跟后面的極微合，也不能跟其它五个方面合）

贴宗乡师兄的🙏
1、一实极微为何有分成六分的情况？
按照有部实有极微和合成粗色的主张，中间一极微，其东南西北上下各合一极微，这样中间这个极微就有了六个方分，表示还可以再分。但极微又是不可分的，这样逻辑上就出现了自相矛盾的情况。

2、极微若无方分为什么就会造成外境不存在之情况？
极微若无方分，则1万个极微合在一起也会无方分。永远堆不出一个粗色来。因此实有的外境是不存在的，只是我们识上起的相分而已。

3、为什么一處無容有餘處故？
一个实有的色法，互相之间会有质碍。若某个位置被一个物体占据，就不可能再放一个物体上去。因此，一个极微占的地方，不可能还有一个极微。

1.一实极微为何有分成六分的情况？
答：为了破他宗极微实有，为物质最小组成单位的观点，假设一个极微与前后左右上下六方的极微相合成一粗色（阿耨色），这样的话中间这个极微就应分成六个部分分别与六方的极微相合，那就成了极微可以分成六分的情况。

2极微若无方分为什么就会造成外境不存在之情况？
答：“若言极微无方分故，不相合者，中间极微既与六合时，既就互相糅同一处所”。如果极微无方分，没有空间概念，那就不能从外在的六个方向来相合，只能其它六个极微与中间的极微揉住于同一处所，不会超出中间这个极微的体积。那同样的道理，更多的极微相合也不会超出一个极微的体积，如一座山等粗的事物，也就等同一个极微的体积，不能被眼所见，那就外境不存在了。

3.为什么一處無容有餘處故？
答：“一處無容有餘處”，指是在同一个空间位置，不可能同时容纳其他不同空间的位置，因为空间有占位性，如中间极微与东边的极微相合时，就不能再与南边、西边、北边、上边、下边相合。

1、一实极微为何有分成六分的情况？ 答；小乘共许极微肉眼看不见，因为有太小，但七极微合的阿耨色肉眼可以看见，阿耨色的结构是中间一极微，上下前后左右各一极微； 2、极微若无方分为什么就会造成外境不存在之情况？ 答；极微和合无方分，那中一极微与六极微合在一处，在一个空间点，重叠，众多极微合在一起，也就与一个极微一样大，粗色就成不了，外境如我们的山河大地就不存在。 3、为什么一處無容有餘處故？ 答；一色法质碍性。 二同一空间不可能同时容纳两个东西。

47课思考题：
1、一实极微为何有分成六分的情况？
答：如阿拏色，中间有一极微，外面东南西北上下各有六个极微贴合。中间的极微若与外六极微有接触面，所合既六，能合极微应成六分。
能分成六分的就不是极微。


2、极微若无方分为什么就会造成外境不存在之情况？
答：极微若无方分，那各个极微之间也就不能互相贴合，中间极微与六个极微相合时，便会同处一个空间点，既同一处，阿拏色等，各各应如一极微。再多的极微堆集在一起还是原来的极微量，极微五识不能见，所以就会造成外境不存之情况。


3、为什么一處無容有餘處故？
答：这句话是阐明中间极微会有六个方分的根本理由。
中间极微与东边极微合，没有理由其它的五个方向也合在东边。因为同一个空间点，不能同时容有二个东西。
中间极微分别对接东南西北上下六个极微，六个接触面互不重叠，那么中间极微一定存在六个方位，至少可以分六分，那就不叫极微了。