20、课

1、尋香城何意？
就是海市蜃楼。西域呼作乐者既名寻香，故说此化城名寻香城。
或呼阳焰化城，名健达缚城诸商贾等，入诸山海多见阳焰化爲城室，于中闻有作乐等声。
2、为什么尋香等不事王侯，不作生業？
唯寻诸家饮食等香，便往其门，作诸伎乐（奏乐器表演等），而求饮食，能作幻术。
3、上來别約四事，難四不成，何事不成？
问难唯识若无实境，处决定不应成，时决定不应成，相续不决定不应成，作用不应成。

二十课思考题:
一、寻香城何意？
答：寻香城为幻化不实之城。具体有三意：
1. 中阴身所见之城，有喜欢的香味，遂乐欲奔赴，去则投生。
2. 一种寻香艺人，能幻化城池，在里面游戏伎乐，非常逼真。
3. 商贾于沙漠等地所见阳陷化城，即海市蜃楼。

二、为什么寻香等不事王侯，不作生业？
答：他们四处卖艺为生，居无定所，不求仕途和积蓄财产，故不从事生产，也不交税，也不讨好达官贵人，完全凭卖艺手艺吃饭。

三、上来别约四事，难四不成，何事不成？
答：即是前面所说四难：决处定不应成、时决定不应成、相续不决定不应成、作用不应成。

1、尋香城何意？
寻香城，梵语叫健达缚，汉语叫寻香城，有三个含义：
（1）中阴身以香为食，能寻到他要投生处的香味之后，即过去投生，叫健达缚。
（2）西域俳优叫寻香，他们不承事王侯，不事生产，仅看哪家做饭有香气后，就过去作乐唱歌，祈求饮食，他们能做幻术，他们化处幻城，在幻城中游戏，叫寻香城。
（3）商贾等于山海沙漠处，见阳焰化城，此化城中有作乐者（寻香）出音乐等声，此化城也名寻香城。

2、为什么尋香等不事王侯，不作生業？
因为他们仅仅寻各家饮食香味后，便前去作乐求食，以此为生，且能做幻术，能于幻城中游戏，故不事王侯，不作生业。

3、上來别約四事，難四不成，何事不成？
若识无实境则①处决定不应成、②时决定不应成、③相续不决定不应成，④作用不应成。下部派以此来破唯识无境之理。

一组 琴迪

1、尋香城何意？
答：寻香城，是指以前在印度那些喝戏、作戏的人，叫寻香，他们能作幻术，化一个城，在城里边遊戏，叫寻香城。所以，寻香城就是幻化的城，好像是有，实际上没有城市的作用。

2、为什么尋香等不事王侯，不作生業？
答：因为他们喜欢以寻香的方式生活，因为这样心自由自在、无拘无束，他们更喜欢让百姓高兴快乐，跟今天和尚化缘有点相似。

阿兰若 发表于 2026-1-1 13:46
一组 琴迪

1、尋香城何意？

随喜赞叹

1、尋香城何意？
答：寻香城，是指以前在印度那些喝戏、作戏的人，叫寻香，他们能作幻术，化一个城，在城里边遊戏，叫寻香城。所以，寻香城就是幻化的城，好像是有，实际上没有城市的作用。

2、为什么尋香等不事王侯，不作生業？
答：因为他们喜欢以寻香的方式生活，因为这样心自由自在、无拘无束，他们更喜欢让百姓高兴快乐，跟今天和尚化缘有点相似。

3、上來别約四事，難四不成，何事不成？
答：若识无实境，处决定不应成，时决定不应成，相续决定不应成，作用决定不应成。由此说明，只有识没有实境的观点，不成立。

1、尋香城何意？
答：寻香城，是虚幻不实的景象。一是指中阴身见到的处所；二是指唱戏、杂技等艺人幻化的城；三是指商贾于山海处所见的阳焰化城。

2、为什么尋香等不事王侯，不作生業？
答：寻香，指唱戏、杂耍的艺人，他们以歌舞幻术，到有饭香味人家门前唱跳等寻求饮食而为生。故不作承事供奉国王，也不作谋生的事情。

3、上來别約四事，難四不成，何事不成？
答：从四个事情设了四个问难，与事实不符。即若唯有识无实境，则处决定、时决定、相续不决定、有作用就不成立，故说明唯识道理不成。

1. 尋香城何意？
海市蜃楼；中阴身因为闻到香味投生的地方；俳优用幻术变化的游戏城

2. 为什么尋香等不事王侯，不作生業？
它们靠给别人唱戏奏乐换取食物。

3. 上來别約四事，難四不成，何事不成？
处决定不应成，时决定不应成，相续不决定不应成，作用不应成

1、尋香城何意？
答：中阴身顺着香，寻找将来受生的地方；俳优顺着香寻找食物；
2、为什么尋香等不事王侯，不作生業？
答：俳優是西域对唱戏、作戏的那些人的称呼，也把那些人叫作尋香。这些人既不为国王办事情，也不去做那些谋生的事业，他們只是一天到晚拿着乐器，闻到哪里有人家在吃饭的香味，就跑到哪家门口去奏乐，主人就給他們一点东西吃，他們还能作幻术，他們化一个城，在这城里游戏，叫尋香城。


3、上來别約四事，難四不成，何事不成？
答：四个难不成立。