7、大乘百法明门论何意？

通过阐述大乘的一百个法，来教戒弟子破除无明黑暗、觉悟真理，开启智慧之门。

大，是为了区别小。乘是运载的意思，就是渡彼岸，大乘就是运载的量很大。百是个数字，法就是包含一切世出世的法，有漏无漏法。大乘百法，100个法。
明乃菩萨无漏之慧，以能破暗故。明的意思就是菩萨的智慧，无漏慧，作用是能破暗，破无明的那个暗，这个无漏的智慧能破无明的昏暗，就是明。（无明就是认为有个实有我存在，不了解万法的真相）。
门是开通。就是没有那些堵住，停住的状态。开通以后就不会停下来。
论，“简择性相”，抉择这个法是什么概念。然后讲给他人，教授弟子，就叫论。

鉴别小乘之大乘法中，能够给予行者无漏智慧，并能起到教诫作用的一百个法，主要为了解释“一切法无我”的智慧。

“大”简别“小”，乘：运载，度彼岸，到对面去。百：100指数字，法：有漏无漏法，明：菩萨无漏的智慧，门：打通，开通，如心中抑郁堵住了，要开通。论：指什么是性（定义），相是什么。
大乘以简别小乘，用一百个世间出世间的有漏无漏法，以菩萨无漏的智慧破除无明的昏暗，打通壅滞堵塞，起到教诫学徒，通往一切法无我的智慧之门。

大，检择小。乘是运载之意，即渡至彼岸，大乘谓运载能力强，运载量大。
百是数字，法包含一切世出世的法。百法，于《瑜伽论》本地分，六百六十法中，提纲挈领取此百法。
明，菩萨无漏之慧，能破无明之暗。
门是开通，无壅滞。即畅通无阻，不停滞。
论，为“简择性相，教诫学徒”，性相是检择事物的本质和表象。论的作用就是检择事物的性相，教授教诫弟子。

  大——说明此论是大乘而不是小乘。
  乘——是运载之义。
  百——代表数字有一百个法。
   法——包括世间法有漏的和出世间法无漏的。
  明——以无漏的智慧破无明的昏暗。
  门——开通。
  论——简择性相，把法的性相讲清楚。

大乘：区别小乘；百法：100个世出世间的法；明：以五咯i智慧破除无明暗；门：开解脱门；论：意智慧以教诫弟子。

大，区别于小 。乘，运载 。百，数字 。法，能对治烦恼的是出世间法，即道谛，不能对治烦恼的是世间法。 明，无漏慧，能破除无明暗。 门，开通，无壅滞（通达义）。 论，能拣择性相即每个法的定义，教诫学徒。

7.大乘百法明门论何意？
答：“大乘” 大者拣小为义，乘者 运载得名（表示非小乘，因为小乘只有75法）
“百”数也 “法”谓世出世之法故
“百法” 色法十一心法八
       五十一个心所法
       二十四不相应行
      还有六个无为法
“明”菩萨的无漏智慧，能破无明暗，故为智明。
"门”出入方便，开通无滞之义 也是众生入大乘、及通达一切法之门
“论”及简择性相，教戒后学，决断疑惑称之为论