29、善何意？如何才能确定是善？

能感安乐果者为善。若生此心能对此世后世都有好处，则此心为善。

【原文】言善十一者，唯善心中可得生故，此世他世俱顺益故，性离愆秽胜过恶故。
善只能在善心所里面有，能感安乐果的、对现世和后世都有利的；性质是离开不好的，能胜过不好的（恶的，杂秽的，不善的）

善是只有在善心里可以生起。确定标准是，此世他世俱顺益故，对现世好对下世好。

能感现世和后世安乐果的就是善。它的本性是没有过失，没有染污，还能够对治坏的东西。

第一，此世他世都能够顺益的，这一世后世都能够得到利益也能利益他人。第二个，“性离愆秽”，它的这个本性，是没有过失，没有那些污染的，而且能够对治那些坏的东西的。
其他宗教或者哲学的体系对善的标准不同，是安立的、人为的。我们依佛教的善，客观上得到一个善的、乐的果就是善。

言善者，唯善心中可得生故，此世他世俱顺益故，性离愆秽胜过恶故。
解释：只有善的心里边可以生出，在不善的、无记性里边都沒有它。
此世、他世都能夠得到利益，它的本性，是沒有过失，沒有污染，且能夠对治恶，就是善心所。

善何意？如何才能确定是善？
答：言善者，唯善心中可得生故，此世他世俱顺益故，性离愆秽胜过恶故。
善能感安乐果的、对现世和后世都有利的。
不单单离开不好的，还能胜过不好的（恶的，杂秽的，不善的）

善是能感安乐的，善一定是跟三世因果有关的，善第一个就是信，第二个是惭愧；如果没有信和惭愧的话就是无法升起善。善是自利利他，利益一切有情，远离一切杂染不干净的，善心所升起能令心情舒畅，愉悦，没有烦恼，善能感得现世和来世安乐的果

善：在善的心里面生出来的，这一世下一世都能得到好的利益，产生乐的果，善是没有污染的，还能够对治恶的不好的，这就是善。
善的确定与否主要是针对符不符合十一个善心所，1信三宝业果四谛2精进3惭4愧5无贪6无嗔7无痴8轻安9不放逸10行舍11不害；