29、课

1.喻不成不成如何理解？
大众部立量：其地狱中就有余趣生，许善恶趣隋一摄故，如上天中有傍生等。
以天中有傍生来作比喻，他们都是有情，傍生既然可以生到天上，也可以生到地狱中为狱卒、乌等。
说此喻不成是因为：天上的傍生因造作善的共业感生天上受乐的果，按此喻道理，傍生生地狱应感受地狱的苦果，而实际上地狱中的狱卒、乌等并不受地狱的苦果。
因此说喻不成。

2.理不成成如何证明？
针对大众部所立量：“其地狱中就有余趣生，许善恶趣隋一摄故，如上天中有傍生等。”
天上有傍生是因为造了能生天的善业，而生到天上受乐；同理如地狱中有傍生则应是因为造了能生地狱的恶业，而生到地狱受苦；
实际上地狱中的傍生（狱卒、乌驳狗等）并不受地狱中的苦果。
因此说理不成。

3.为什么不许傍生、鬼趣生捺落迦？
捺落迦，苦器。如傍生、鬼趣生捺落迦，为狱卒、乌等，则他们应在地狱中受苦。实际上地狱中狱卒等是不受地狱之苦的。
因此说傍生、鬼趣生捺落迦是不可以的。

1、喻不成，不成如何理解？
答：大众部等立量：其地狱中应有余趣生，许善恶趣随一摄故，如上天中有旁生等。
以上量中：“如上天中有旁生等”是喻。但天上旁生跟地狱中狱卒果报不同，以此喻不能说明地狱也应该有余趣（旁生、鬼）等，因此这个喻不成立。

2、理不成成如何证明？
答：大众部等宗法言，有余趣生，名法自相。但所执旁生鬼，不受彼苦故。虽天中旁生等受天上的乐报；但地狱旁生、鬼等不受地狱器的苦报。所以大众部等宗法：“地狱有余趣生”，其理不成，因此成立。
3、为什么不许傍生、鬼趣生捺落迦？
答：因为狱卒（傍生、鬼）等不受地狱之苦报。

《速记》29课思考题

1、喻不成如何理解？
答：大众部的喻：如上天中有傍生等，地狱亦尔。以此为例成立：地狱里面的狱卒、乌驳狗等，也是余趣有情。大众部举的喻跟宗法有差别：【天上旁生受天可；地狱狱卒等不受苦报】，同喻不成立。

2、理不成如何证明？
答：（所执傍生鬼，不受彼苦故。）显示理不成。天中余趣，受彼器果；汝宗所执地狱中余趣，不受器果故。所以，狱卒等是旁生趣不成立。

3、为什么不许傍生、鬼趣生捺落迦？
答：狱卒若为余趣，必受苦；所以不能承许你说的傍生、鬼趣生到捺落迦作狱卒等。因为只要生到地狱去，就应当要受地狱的苦，而它们却不受苦。

一.喻不成如何理解？
答：天上的傍生是有，并且它们也受天上乐报，然而地狱里的狱卒等（地狱里傍生、鬼等）却不受地狱的苦报，它怎么能与天上的傍生同喻，你们大众部、正量部举的这个喻是不成立。
二.理不成如何证明？
答：既然你们承许地狱里边有傍生、鬼等，那么这些狱卒等应该要受它们所居的地狱的器世界的果报，就像天上傍生一样，它生到天上去，一定能受到天上的乐报，那么地狱傍生、鬼等决定也要受地狱的苦，然而实际情况是它不受地狱的苦，以此从理上也证明了这个喻不合理。
三.为什么不许傍生、鬼趣生那落迦？
答：那落迦就是地狱，即受苦的地方，因为只要生到地狱去，就应当要受地狱的苦，而这些傍生、鬼趣它们却不受苦，根据这个道理你们说傍生、鬼趣在地狱里，这是不能成立的。

1、喻不成如何理解？

喻：如天上傍生

喻不成：地狱中不尔

天上铁鸟（旁生）

地狱显有铁鸟（非旁生，非情）

2、理不成如何证明？

二者受不受果，不同（法差别相违）

天上旁生，共业是善，感天器乐受

狱卒等不受地狱苦

3、为什么不许傍生、鬼趣生捺落迦？

所执傍生鬼，不受捺落迦苦（捺落迦 = 苦器）

1、喻不成如何理解？

答：

大眾部和正量部認為天上有傍生，那地獄中也應該有傍生餓鬼，以此作為獄卒去處罰受罪者。

論主說，天上的傍生是因為造了相應的善業，所以能生在天上享樂，但是獄卒并沒有在地獄受苦，所以這種比喻不成。

2、理不成如何证明？

答：

天上的傍生是為造了相應的善業（因），所以能生在天上享樂（果）。

假如獄卒是傍生和餓鬼所攝，那獄卒應該像天上的傍生一樣受地獄的果，但是獄卒并沒有受地獄的苦果，與其所立之量相違。

3、为什么不许傍生、鬼趣生捺落迦？

答：如果獄卒是傍生和鬼趣所攝，那應該如受罪者一样受地狱之苦，但是狱卒没有如受罪者一样受地狱之苦所以非傍生和鬼趣所摄。

1、喻不成不成如何理解？
喻是如天上旁生，举天上的旁生和地狱的旁生不一样
不同喻，就是比喻不能成，比喻能成必须是一样的才行。
2、理不成成如何证明？
你们认为地狱里的旁生鬼，不受地狱的苦，而天上的旁生是受天上的乐，法差别相违 显理不成
3、为什么不许傍生、鬼趣生捺落迦？
因为傍生、鬼趣没有造地狱的业，不会生地狱，如果生地狱就是造了地狱的业，造了地狱的业就要受地狱的苦报。
以此反推，在地狱又不受地狱的果报，那就不是地狱的有情

1.喻不成如何理解？
喻不成是指宗因喻安立比量时，所举的喻与安立的宗不符，就有喻不成的过失；用天上的傍生来成立狱卒是余趣有情，不能成立。
2.理不成如何证明？
理不成是用因明论式证明彼宗所立量不成，如：其地狱中应有余趣生，许善恶趣随一摄故，如上天中有傍生等；这个宗不成立的。
3.为什么不许傍生，鬼趣生捺落迦？
答：旁生，鬼趣如果生地狱中，即应受地狱中外器世间的苦，实则不存在故不许。

华藏师兄

1、喻不成不成如何理解？
答：喻不成，不成的道理是大众，正量部拿天上受乐报的傍生与地狱中不受受报的傍生作比喻。唯识宗认为你们的比喻不成。破颂中：“如天上傍生，地狱中不尔。”

2、理不成成如何证明？
答：理不成，是天上的所有傍生受彼器果，地狱中的傍生的傍生不受器果等。与彼宗差别相违，显不成理。

3、为什么不许傍生、鬼趣生捺落迦？
答：因为：非捺落迦，不应生彼。造了地狱的因，才会去地狱受苦报。其狱卒等不受地狱的苦报。因为其不受地狱的苦受，所以不许傍生，鬼趣生捺落迦。

1，天上有傍生，地狱中可以有傍生鬼等，比喻不成。
2，所执傍生鬼，不受彼苦故。
3，非那落迦趣摄不应生彼