471、本宗除舍愿心，心舍有情犯余学处，有无菩萨律仪之罪犯？

471.本宗除舍愿心，心舍有情犯余学处，有无菩萨律仪之罪犯？（438讲）
答：【如是自宗除舍愿心，心舍有情犯余学处，乃至未具菩萨律仪，无依菩萨之罪犯。仅违所受中类善性学处，故是恶行应以四力而悔除之。从得菩萨律仪之后，即犯违越律仪学处，如论所说远出罪法，依行即可，故即摄入行心学处，非为别有。然六次发心，是为愿心不共学处。】
宗大师认为除了舍愿菩提心（如说自己不想成佛）、心舍有情（不想度众生）两种犯根本戒情况之外，违犯了其他的学处，乃至未受菩萨戒之前所犯的，都不会犯菩萨根本罪，只是违反了中类善性学处，是恶行，应以四力悔而除之。如果受了菩萨戒之后，有违背菩萨学处的罪行，就应按《道炬论》中所说的出罪法的方式来作净治，这是属于行心的学处。而昼三夜三六次发起的愿心，是愿菩提心的不共学处。

471.本宗除舍愿心，心舍有情犯余学处，有无菩萨律仪之罪犯？
答：没有受菩萨戒（行心）之前，如果是犯了舍愿心、心舍有情（这两个犯根本）。若犯四黑法，不需要依菩萨戒的方法去忏悔，用四力忏悔即可。如果受了菩萨戒（行心）之后，有违背菩萨学处的是罪行，就按照菩萨戒经中的忏悔作净，这属于行心学处。而昼夜六次发起愿心，是愿心不共学处。

471.本宗除舍愿心，心舍有情犯余学处，有无菩萨律仪之罪犯？（438讲）
答：宗大师认为除了舍愿菩提心（如说自己不想成佛）、心舍有情（不想度众生）两种犯根本戒情况之外，违犯了其他的学处，乃至未受菩萨戒之前所犯的，都不会犯菩萨根本罪，只是违反了中类善性学处，是恶行，应以四力悔而除之。如果受了菩萨戒之后，有违背菩萨学处的罪行，就应按《道炬论》中所说的出罪法的方式来作净治，这是属于行心的学处。而昼三夜三六次发起的愿心，是愿菩提心的不共学处。

471.本宗除舍愿心，心舍有情犯余学处，有无菩萨律仪之罪犯？
答：没有受菩萨戒（行心）之前，如果是犯了舍愿心、心舍有情（这两个犯根本）。若犯四黑法，不需要依菩萨戒的方法去忏悔，用四力忏悔即可。如果受了菩萨戒（行心）之后，有违背菩萨学处的是罪行，就按照菩萨戒经中的忏悔作净，这属于行心学处。而昼夜六次发起愿心，是愿心不共学处。

471.本宗除舍愿心，心舍有情犯余学处，有无菩萨律仪之罪犯？（438讲）
答：宗大师认为除了舍愿菩提心（如说自己不想成佛）、心舍有情（不想度众生）两种犯根本戒情况之外，违犯了其他的学处，乃至未受菩萨戒之前所犯的，都不会犯菩萨根本罪，只是违反了中类善性学处，是恶行，应以四力悔而除之。如果受了菩萨戒之后，有违背菩萨学处的罪行，就应按《道炬论》中所说的出罪法的方式来作净治，这是属于行心的学处。而昼三夜三六次发起的愿心，是愿菩提心的不共学处。

471、本宗除舍愿心，心舍有情犯余学处，有无菩萨律仪之罪犯？
答：没有受菩萨戒（行心）之前，如果是犯了舍愿心、心舍有情（这两个犯根本）。若犯四黑法，不需要依菩萨戒的方法去忏悔，用四力忏悔即可。如果受了菩萨戒（行心）之后，有违背菩萨学处的是罪行，就按照菩萨戒经中的忏悔作净，这属于行心学处。而昼夜六次发起愿心，是愿心不共学处。