38、末那识是如何转智的？

答：末那识转智，必定是依靠意识转智的功能成就；在初极喜地的时候，意识已经断除了分别人我执和分别法我执的种子，这是意识第一次转智，末那识也是这个时候转智，转成平等性，还没有转到平等性智；到八地，不动地的时候，意识第二次转智，末那识这时也是第二次转智之后，借助意识转成的妙观察智，任运断除人我执、法我执的种子，永远摧灭，再也不会增长；
进入如来地，意识转妙观察智圆满成功，末那识转平等性智业成功，如来所现的自他不二之境，起的他受用身，所依的是平等性智，所显现的佛身也是为了度化初地到十地的菩萨；

末那为意识之根。故其转智。必借意识转智之功而成。菩萨初极喜地，意识已断分别我法二执。初心转智。故此末那识亦初心转智。而始成平等性。
不动地时，第六识俱生我执之种子已断。此时为第二位转智。则末那识亦于此时第二位转智。此后借无功用行，任运将此识之我执种子。恒常摧灭，不复增长。
入如来地时，则意识之法执种子亦断。为第三转智究竟成就之位。则末那识所转之平等性智。亦复成就。

跟随第六识转 分三步 1. 第一欢喜地 第六识分别我法二执断 第一转智 第七识成平等性 下品转 2. 第七远行第 第六识俱生我执断 法执伏 第七识即于第八不动地 第二位转智 中品转 俱生我执种子 恒常摧灭 不复增长 3. 如来地 第六识法执种子断 转妙观察智 第七识转平等性智

末那识的转识成智，一定需要借助意识转智的功用而成，分三位而转，
第一位：在菩萨初极喜地。意识已断分别我法二执种了。初心转智。故此识亦初心转智。而始成平等性。
第二位：第八不动地。意识第二位转智。则此识亦于斯时第二位转智。此后借无功用行，任运将此识之我执种子。恒常摧灭，不复增长。
第三位：入如来地，妙观察智究竟圆成。则此识所转之平等性智。亦复成就

初地。意识转成妙观察智断分别二执，七识转成平等性；八地，意识和七识第二次转智，无功用行，将俱生人我执的种子断灭。到佛地，断除俱生法我执，意识的妙观察智和七识的平等性智成就。

答：末那识为意识之根，故其转智必借意识转智之功而成。
  它在第一位转智的情况是在初地，意识已断分别我法二执，始成平等性。第二位在第八不动地，任运将此识之俱生我执种子恒常摧灭，不复增长。第三位入如来地将俱生法执亦断，转成平等性智。

末那识为意识之根，末那识转智必须借意识转智而成。
第一位转智：菩萨在初地极喜地，意识已断分别人我执、法我执，此时末那识在初地转成平等性，观一切法平等。
第二位转智：到第八不动地，意识第二位转智，此时末那识也第二位转智。此后借用无功用行，任运地将末那识俱生人我执恒常摧伏，不复增长。（此时俱生法执尚在）
第三位转智：入如来地的时候，意识的妙观察智究竟圆成，第七识转成平等性智也圆满。