47、如何修惭愧？

如何修惭愧？
答：主动的去看一些祖师大德的传记，崇重贤善，效仿大德一样去承担一些弘法利生的事情。            用佛法当镜子防范自己的身口意。

1、主动修，惭愧是善业直接对治烦恼（无惭无愧）和恶行，直接向圣法迈进。
（1）崇重贤善，看大德传记，随喜赞叹，发愿效仿。
（2）依四因四缘发菩提心，生起承担心。
（3）依止善知识，闻思修，自身有正法，自力法力都强大。
2、被动式修，和追悔非常相似，久悔并无好处
做了不好的事情以后，再惭愧，觉得对不起上师三宝父母自己等，这是被动的。
要主动修

修惭愧需要主动修。
修惭：尊崇贤善，以祖师大德，修行好的人为榜样，通过他们看自己的过失，多看他们的传记并向他们学习，效仿他们并经常反思自己的身口意是否符合善法准则，符合戒律。
修愧：在社会中对身边的人多感恩，多看到别人的不容易，自己就容易规范自己的行为。通过修惭，精进善法，愧心所也会随之生起来。

言惭者，依自法力，崇重贤善为性，对治无惭，止息恶行为业；
惭的定义：依自己的力量，依法的力量，尊重贤的善的（贤的法、善的法、贤的人、善的人）为性，功能在于对治无惭，停止作恶
自法力者，自谓自身，法谓教法，言我如是身，解如是法，敢作诸恶耶？
言愧者，依世间力，轻拒暴恶为性，对治无愧，止息恶行为业；
如何修惭愧：
百法中说惭是依自法力，崇重贤善为性，“自法力”包含自力、法力这两个力。依自己的力量，依法的力量，法的力量属于增上力。尊重贤的善的（贤的法、善的法、贤的人、善的人），所以修惭的话我们要亲近善知识，多闻思佛法，依靠佛法，提高自己的正知正念，就是提高自己的自法力，提高自己的智慧去辨别善恶，最终达到百法中所说的止息恶行；
百法中说愧是依世间力，轻拒暴恶为性；百法这里说的是依世间力，不要去做一些暴力作恶的事情，我个人在这里更想把愧也理解为依自法力，再去轻拒暴恶；比如说杀生，杀鸡宰羊，如果依世间力没有问题的，如果依佛法就是造的杀业。
惭是针对自己的，愧是针对对方的。

慧观答:
积极主动的听经闻法来明理，多看祖师大德的传记，发心效仿大德的大愿大力，勇于承担，尊崇贤圣，一定要努力持戒，时时去思维，反观并忏悔自己的身口意。

答，多闻善法。，依世菩萨修行的事迹作为仰望。好好学法改变自己的心。一定会有成就。否则就对不起自己，对不起诸佛菩萨。
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惭：是依自法力，崇重贤善为性。愧：依世间力，轻拒暴恶为性。
那要修惭愧主要一个是效仿佛菩萨、祖师大德的行持，亲近善士，看他们是如何规范自己的身口意的，看到彼此的差距，就会生起惭愧心，向他们学习。
第二作为佛弟子要用认真学习戒律，善能按照戒律要求去做，也能生起惭愧，止息恶行。
第三是思维三宝，善知识等的功德和恩德，思维自己如果做恶，就是惭于自己佛弟子的身份，也有愧于三宝和善知识的殷勤教诲。从而生起惭愧，止息恶行。

惭愧是善业，应该主动修、可以直接对治无惭无愧烦恼和恶行。
（1）崇重贤善，看祖师大德的传记，随喜赞叹，见贤思齐，发愿效仿，对比祖师大德的心行，生惭愧心，比如佛陀舍身饲虎，而自己打死蚊子。
（2）发菩提心，生起承担心和精进心。

首先要建立信心，深信业果，护好戒体，对业果如理取舍，知道什么该做，什么不该做。并广大的听闻，主动地去崇重贤善，多看贤善知识的传记，学习效仿他们，当下还没有能力做到跟他们一样，而生起惭愧心。

首先要建立信心，深信业果，护好戒体，对业果如理取舍，知道什么该做，什么不该做。并广大的听闻，主动地去崇重贤善，多看贤善知识的传记，学习效仿他们，当下还没有能力做到跟他们一样，而生起惭愧心。