13.用白话文解释下面的文词。

什么是欲？就是对可爱的事，遇到喜欢的境希望它一直保持；
什么是胜解？就是对一个事情已经起了决定的定解，相信并且不会改变；
什么是念？曾经一件事一直在串习，回忆不忘记的境；
什么是三摩地？就是修定，如观所缘境，心与境一个不散乱，不会缘这个境又去想别的事；
什么是慧？就是慧心所对这个境，或者对一个法用智慧去抉择，对与不对如理取舍。

云何为欲。谓于可爱事希望为性。
答：什么叫欲，对于可爱的事情有希求之义，希望不要离开。
云何胜解。谓于决定事即如所了印可为性。
答：什么叫胜解，对于一件事情，决定了，并且毫无怀疑，坚决不会再动摇，如同盖了印一样。
云何为念。谓于串习事令心不忘明记为性。
答：什么叫念，经常做的事情，记得很清楚，不会忘记。
云何三摩地。谓于所观事令心一境不散为性。
答：什么叫三摩地，修定里边，无论是观白骨也好、空性也罢，在观的时候，所观的这个事情，心专门在一个地方，不掉，一个心一个境。
云何为慧。谓即于彼择法为性。或如理所引。或不如理所引。或俱非所引。
答：什么叫慧，简择法，好的要取，坏的要丢，有漏就有烦恼——要丢，无漏没有烦恼——要修，或是一般性的，不是对，也不是错的。

什么是欲？ 是对于可爱乐之事，抱有一种希求和向往之心，如善法欲、欲解脱。
什么是胜解？ 对于某个事情，生起定解之后，这种认识坚若磐石，不会轻易动摇，就像一个印章上有什么图案文字，盖出来的就是什么图案文字。
什么是念呢？对于经常重复做的事情，铭记于心。
什么是三摩地？也就是定，心一境性，把心专注在一个境上，没有其他的杂念和散乱。
什么是慧？对于当下的境用智慧进行拣择，哪些是与佛陀所宣说的契合的，哪些是不契合的 ，或者这两者都不是的，从而进行取舍。

云何为欲，谓于可爱事，希望为性。
答：欲：对于好的事 很希望得到，这里的欲，是欲心所，是心法；从物质来说，是贪欲；
欲：与精进修习善法合在一起，就是善法欲；
云何胜解，谓于决定事，即如所了印可为性。
答：胜解：就是对决定的境，如理了知，起胜解，并且像印章一样，刻在上面，不会改变；任何人不能动摇；
云何为念，谓于串习事，令心不忘明记为性。
答：念：串习，忆念、记住；事：境、内容，串习的多，对于所学的内容，容易记住；不会忘记；
云何三摩地，谓于所观事，令心一境不散为性。
答：三摩地：定，对于所观察的境，内容，如：皈依、无常、业果，无我等，是在定中观察，心境合一，心融入在所观的境中，不散乱；
云何为慧，谓即于彼择法为性，或如理所引，或不如理所引，或俱非所引 。
答：慧：简择；认识；有简择法与非法的抉择力；慧：有清净慧，有染污慧，五见是染污慧；
通达无我的之智，是清净慧；慧通三性；

1.欲：对可爱乐的境，如看了 听了 闻到 尝到 碰到 等，生起意乐心，希望得到.
2胜解:殊胜的解，胜解心所，对一件事情决定了毫无怀疑.
3.念：经常做的事情，记忆，不忘记，反复串习；
4.定：你所观的事情，心与境合一，不散乱，心专门在一个境，不要动，没有其它念头.
5.慧：对所观的事，一切法，挑选，分别好的 坏的，好的要取，坏的要丢，善的要修，恶的要去.

什么叫触？根境识三和合，就会产生触。触后会产生受，苦受乐受舍受。什么叫作意？令心警觉、发悟为性。平时做事乃至修行都要善于作意。什么叫思？对于哪些是功德的？哪些是有过失的？哪些是功德过失都没有的？如此令心造作为性。有审虑思、发语思、动身思等。广论云：思即是业，思业思已业也。