30.名相等

一、识之性相、名相、事相如何确定。
  识的性相：了别，清楚，不论自境或有或无，然自于心中显现或生起 自境明显而非物质。
  名相是识；事相是例如：念、各种心所、龟毛兔角、慧等
二、觉之性相、名相、事相如何确定。
  觉的性相是明，显现自境之明。名相是觉。事例如：眼识、信、 贪、瞋等。
三、火之性相、名相、事相如何确定。
   火的性相是热暖，名相是火，事相例如 焚烧，发烧、发烫、火灾等

识之性相、名相、事相如何确定。
识之性相为了别、清楚；对自境明显显现。名相是识，事相如眼识、惭、愧等心王心所
觉之性相、名相、事相如何确定。
觉之性相是明，对自境明了；名相是觉、事相如对补特伽罗无我通达之心
火之性相、名相、事相如何确定。
火之性相为烧热性、名相是火、事相如烧水之火，森林大火

一组
答：1、识之性相、名相、事相如何确定。
识，是名相，就是名字； 性相，是定义，清楚是识的定义，即对自境明显（或清楚）而非物质是识； 事相，即事例，如眼识。
2、觉之性相、名相、事相如何确定。
觉，是名相，就是名字；性相，是定义，明是觉的定义，即显现自境之明是觉，无论自境有或无，于自心中显现或生起称为明；事相，即事例，如信。
3、火之性相、名相、事相如何确定。
火，是名相，就是名字；性相，是定义，暖而烧是火的定义。事相，即事例，如木柴燃烧而起的火。
三者举例说明：任何法都有名相、性相、事相三者。如杯子，是名相；圆柱形能装水喝，是性相；事相，如清行桌子上的杯子。

10组华藏
讨论题：
30：一：识之性相，名相，事相如何确定？
答：识之性相是：清楚，识：是识之名相，亦是了别。事相：是对境能清楚地认知。（例如，通过观察杯子，对杯子的境越来越清楚）彼非色，非补特伽罗，非虚空，故非事物。
觉之性相是：明，（亦是定义）。不论自境或有或无，然自于心中显现或生起，因此称之为明。名相是：觉。显现自境之明是觉之定义。事相是眼识所明，如：眼识信，贪，嗔等。
火的性相是：身根所对能热，烧。火的名相是：火。火的事相，如：被烧时身根的灼痛感，或用柴火烧饭。
慧定
1、识是名相，识的性相:清楚，自境明显而非物质，事相如信等。
2、觉是名相，觉的性相为显现自境之明，事相如贪、嗔等烦恼。
3、火是名相，火的性相为温燥性，事相如火炉、烧火。

识之性相、名相、事相如何确定。
识是名相，识的性相（即定义）为清楚，自境明显而非物质，事相如眼识。
觉之性相、名相、事相如何确定。
觉是名相，觉的性相（即定义）为显现自境之明，事相如信。
火之性相、名相、事相如何确定。
火是名相，火的性相（即定义）为温燥，事相如发烧。

7组
识是名相，识的性相（定义）是清楚，了别，了知，事相如眼识、信、贪、嗔等；
觉是名相，觉的性相（定义）是明，显现自境之明，事相如觉悟、通达空性等；
火是名相，火的性相（定义）是暖，燥热，烧，事相如发烧，烧火做饭等。

识
名相：识
性相：清楚，自境明显而非物质是识之定义
事相：如眼识、信、贪，嗔，惭愧等
觉
名相：觉
性相：明，显现自境之明是觉之定义
事相：如眼识、贪，嗔，惭愧
火
名相：火
性相：热而烧
事相：把水烧热，森林之火、柴火

识之性相、名相、事相如何确定。
识之性相：清楚，自境明显而非物质。
识之名相：识。
识之事相：如眼识等。
觉之性相、名相、事相如何确定。
觉之性相：显现自境之明。
觉之名相：觉。
觉之事相：如贪等。
火之性相、名相、事相如何确定。
火之性相：热而烧。
火之名相：火。
火之事相：炉火等。

十组
1:识是名相，识的事例:眼识。
2:觉是名相，觉的事例:贪.嗔.耳识等。
3:火是名相，热是火的性想，火的事例:山火.灶火。

雪蘭/1组
1、识之性相、名相、事相如何确定。
性相：清楚是识之性相
名相：识是名相
事相：眼识，信，贪，嗔等
2、觉之性相、名相、事相如何确定。
性相：明是觉之性相
名相：觉是明之名相
事相：觉悟、无上觉、无上菩提心
3、火之性相、名相、事相如何确定。
性相：火之性相是热、烧
名相：火本身就是名相
事相：烧饭之火、油灯之火、炭火等