247.请分别解释一下什么是“异熟果”、“等流果”、“增上果”？

，

答：
“异熟果”：异熟是指异世而熟或异时而熟；今生造业，果报会在下一世或隔世成熟，称为异熟果。我们可能会因为嗔恨、贪念或无明，做了十种不善业。如果是因嗔恨而做，可能会投到地狱去异熟果；因为贪念去做，可能会投到饿鬼道异熟果；因为无明而造作，就会投到旁生道异熟果。断除十恶业修十善业的异熟果。
“等流果”：就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。分“所做等流果”和“感受等流果”
“所做等流果”：就是前是做了什么，今生就会受业力的牵引，去做类似的事情，完全没有自主的能力。比如喜欢偷盗  喜欢杀生等，多修十善业道的异熟果所做等流果是生生世世喜欢善行，善根不断增长。
“领受等流果”：是指前世造作过什么业力，今世会感受类此的果报。
譬如前世杀生过多，今生就特别多疾病；前世偷窃过多，今生很多财富都会被别人抢走、骗走，贫穷类此这些感受等流果。
“增上果”：十善业的增上过，可以具足圆满一切功德，转生时会生在和十不善相反的环境，一切享用都可舒适切安乐。

“异熟果”：异熟是指异世而熟或异时而熟；今生造业，果报会在下一世或隔世成熟，称为异熟果。我们可能会因为嗔恨、贪念或无明，做了十种不善业。如果是因嗔恨而做，可能会投到地狱去异熟果；因为贪念去做，可能会投到饿鬼道异熟果；因为无明而造作，就会投到旁生道异熟果。断除十恶业修十善业的异熟果。
“等流果”：就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。分“所做等流果”和“感受等流果”
“所做等流果”：就是前是做了什么，今生就会受业力的牵引，去做类似的事情，完全没有自主的能力。比如喜欢偷盗 喜欢杀生等，多修十善业道的异熟果所做等流果是生生世世喜欢善行，善根不断增长。
“领受等流果”：是指前世造作过什么业力，今世会感受类此的果报。
譬如前世杀生过多，今生就特别多疾病；前世偷窃过多，今生很多财富都会被别人抢走、骗走，贫穷类此这些感受等流果。
“增上果”：十善业的增上过，可以具足圆满一切功德，转生时会生在和十不善相反的环境，一切享用都可舒适切安乐。

答：
“异熟果”：异熟是指异世而熟或异时而熟；今生造业，果报会在下一世或隔世成熟，称为异熟果。我们可能会因为嗔恨、贪念或无明，做了十种不善业。如果是因嗔恨而做，可能会投到地狱去异熟果；因为贪念去做，可能会投到饿鬼道异熟果；因为无明而造作，就会投到旁生道异熟果。断除十恶业修十善业的异熟果。
“等流果”：就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。分“所做等流果”和“感受等流果”
“所做等流果”：就是前是做了什么，今生就会受业力的牵引，去做类似的事情，完全没有自主的能力。比如喜欢偷盗  喜欢杀生等，多修十善业道的异熟果所做等流果是生生世世喜欢善行，善根不断增长。
“领受等流果”：是指前世造作过什么业力，今世会感受类此的果报。
譬如前世杀生过多，今生就特别多疾病；前世偷窃过多，今生很多财富都会被别人抢走、骗走，贫穷类此这些感受等流果。
“增上果”：十善业的增上过，可以具足圆满一切功德，转生时会生在和十不善相反的环境，一切享用都可舒适切安乐。

异熟果：由能引业所感得的异熟的蕴体。比如杀生感杀生的果报，偷盗感偷盗的果报……

我们经常会说：你这个是受报应了，受果报了。这就是指异熟果来的。
你受了异熟果的果报，好像是罪障还清了，因为已经遭到了惩罚，但是实际上不是这样，这个业的力量还是存在，所以就会产生等流果。等流果的概念需要顺着异熟果来理解就能明白。

等流果：指前生的业力习气带到今生的果报。
等流果分两种：领受等流和造作等流
领受等流：我们造了某种业后，将来必然要承受跟此相等的一个果报。比如说杀生是使别人感到痛苦且提早结束了别人的生命。所以，杀生的领受等流果是多病短命。杀生的果报是下地狱，这是异熟果。从地狱出来，投生人中，杀生的业习还有，就会感召领受等流果，领受到多病、短命的果。
造作等流：指的你造了某个业之后，将来仍然乐于造作这个业。比如杀生，这个造作等流果会导致你从生出来就喜欢杀生。

增上果：指的是造业者在投生之后所拥有的生活环境。

异熟果：主要是指身体，由能引业所感得的异熟的蕴体。业有善恶。
恶有十种业道的因，分大中小，大者感生地狱，中者感生恶鬼，小者感生畜牲。又比如杀生感短命的果报，偷盗感贫穷的果报……
我们经常会说：你这个是受报应了，受果报了。这就是指异熟果。
受了异熟果的果报，好像是罪障还清了，因为已经遭到了惩罚，但是实际上不是这样，这个业的力量还是存在，所以就会产生等流果。等流果的概念需要顺着异熟果来理解就能明白。
等流果：指前生的业力习气带到今生的果报。
等流果分两种：领受等流和真实的等流造作等流
领受等流：我们造了某种业后，将来必然要承受跟此相等的一个果报。比如说杀生是使别人感到痛苦且提早结束了别人的生命。所以，杀生的领受等流果是多病短命。杀生的果报是下地狱，这是异熟果。从地狱出来，投生人中，杀生的业习还有，就会感召领受等流果，领受到多病、短命的果。
造作等流：指的你造了某个业之后，将来仍然乐于造作这个业。比如杀生，这个造作等流果会导致你从生出来就喜欢杀生。
增上果：指的是造业者在投生之后所拥有的生活环境

异熟果：1、异时而熟，因和果的时间不一样；2、异类而熟，因和果的性质不同，因有善恶，果唯无记；3、变异而熟。
等流果：亦叫领受果。果和因是相似的。果似因，名“等”，果从因生，名“流”。后起的果和前因，在性质上相似，称为等流果。
增上果：依能作因的增上力所得的结果。往往指生活环境等。

答：异熟果：1、异时而熟，因和果的时间不一样；2、异类而熟，因和果的性质不同，因有善恶，果唯无记；3、变异而熟。
等流果：亦叫领受果。果和因是相似的。果似因，名“等”，果从因生，名“流”。后起的果和前因，在性质上相似，称为等流果。
增上果：依能作因的增上力所得的结果。造业者投生后的环境

答：
“异熟果”：异熟是指异世而熟或异时而熟；今生造业，果报会在下一世或隔世成熟，称为异熟果。我们可能会因为嗔恨、贪念或无明，做了十种不善业。如果是因嗔恨而做，可能会投到地狱去异熟果；因为贪念去做，可能会投到饿鬼道异熟果；因为无明而造作，就会投到旁生道异熟果。断除十恶业修十善业的异熟果。
“等流果”：就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。分“所做等流果”和“感受等流果”
“所做等流果”：就是前是做了什么，今生就会受业力的牵引，去做类似的事情，完全没有自主的能力。比如喜欢偷盗  喜欢杀生等，多修十善业道的异熟果所做等流果是生生世世喜欢善行，善根不断增长。
“领受等流果”：是指前世造作过什么业力，今世会感受类此的果报。
譬如前世杀生过多，今生就特别多疾病；前世偷窃过多，今生很多财富都会被别人抢走、骗走，贫穷类此这些感受等流果。
“增上果”：十善业的增上过，可以具足圆满一切功德，转生时会生在和十不善相反的环境，一切享用都可舒适切安乐。

“异熟果”：异熟是指异世而熟或异时而熟；今生造业，果报会在下一世或隔世成熟，称为异熟果。我们可能会因为嗔恨、贪念或无明，做了十种不善业。如果是因嗔恨而做，可能会投到地狱去异熟果；因为贪念去做，可能会投到饿鬼道异熟果；因为无明而造作，就会投到旁生道异熟果。断除十恶业修十善业的异熟果。

“等流果”：就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。分“所做等流果”和“感受等流果”

“所做等流果”：就是前是做了什么，今生就会受业力的牵引，去做类似的事情，完全没有自主的能力。比如喜欢偷盗 喜欢杀生等，多修十善业道的异熟果所做等流果是生生世世喜欢善行，善根不断增长。

“领受等流果”：是指前世造作过什么业力，今世会感受类此的果报。

譬如前世杀生过多，今生就特别多疾病；前世偷窃过多，今生很多财富都会被别人抢走、骗走，贫穷类此这些感受等流果。

“增上果”：十善业的增上过，可以具足圆满一切功德，转生时会生在和十不善相反的环境，一切享用都可舒适切安乐。