25. 何谓善巧说？何谓悲愍？何谓精勤？何谓远离厌患？

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25、何谓善巧说？何谓悲愍？何谓精勤？何谓远离厌患？
答：善巧说：谓于如何引导次第而得善巧，能将法义巧便送入所化心中。就是根据闻者不同的根器和心理状态，用他能接受和听懂的语言，恰到好处的把佛法的法义传达到听者心里，使其能听得明白并接受。
悲愍：谓宣说法等起清净，不顾利养及恭敬等，是由慈悲等起而说。就是讲法时一事同仁，不会因为供不供养、赞不赞美、关系亲疏而讲或不讲，也就是讲法的动机清净。
精勤：谓于利他勇悍刚快。远离厌患者，数数宣说而无疲倦，谓能堪忍宣说苦劳。就是宣说佛法时，要从利他角度指出其缺点，（主要针对社会地位比较高的人）不能讲了几次就厌烦了，而应该不厌其烦的，不断去宣讲，要能堪忍宣说的辛苦。
远离厌患：就是不应该讲多了就厌烦了。

答：善巧说就是把法义善巧的送达他人的心里，让他人的心和法义融合在一起，使他人能行善断恶，并且让自己的内心转为善心或获得增上的功德。
  悲愍就是说法时意禾清净，不顾眷养名闻利养，内心完全发自慈悲而宣说的。
   精勤就是对于利他的事业，自己内心是非常勇悍坚固，没有脆弱懈怠的，不管遇到什么违缘艰难都无法动摇。
  离厌就是善知识在宣说正法时即使数数的宣说也没有疲厌的心，能堪忍识法的劳累，不为说法劳累而舍弃。

善巧说者。谓善知识按照次第（1.说话的方法语气。2.应对机说法，对不同的人说不同的法。3.所说真正的法义）。不断宣说佛法法义，能让弟子生起信心、法义入心。
悲愍者。谓善知识讲法有悲愍心，不为名闻利养或别人的恭敬等等而说法，而是由慈悲心的推动而说法。
具精勤者。谓善知识在讲法时，具有悲愍的动机，对于利他事业上欢喜，精进、勇焊、坚定。
远离厌患者。谓善知识数数宣说正法而无疲倦，能堪忍种种障碍，无苦劳感。

善巧说者，是指对如何引导学人的次第已获得善巧，而能将法义巧妙的送入所化心中。
悲悯者，指说法的动机清净，不顾虑利养，恭敬等唯一由慈悲策动而说，
具精勤者，指对于利他勇悍坚固，毫无怯弱懈怠。
远离厌患者，是指数数说法而无疲厌，能安忍说法的辛劳。

25、何谓善巧说？何谓悲愍？何谓精勤？何谓远离厌患？
1.善巧说者。谓善知识按照次第 1.要对方听的的进去，乐意接受，适合他不同的根机。
能将法义巧便送入所化心中。不断宣说佛法的法义，把佛說的法的道理，很善巧的送到他的心裹邊。
2.悲愍者。谓善知识讲法有悲愍心，不为名闻利养或别人的恭敬等等而说法，而是由慈悲心的推动而说法。
說法動機要好，是因爲慈悲心起而說的，爲眾生除苦，不爲名聞利養、或要人家恭敬，權力等等這些。
3. 精勤：谓于利他勇悍刚决。
谓善知识在讲法时，具有悲愍的动机，而应该不厌其烦的，不断去宣讲，对于利他事业上欢喜，精进、勇焊、坚定。把利他的事情一直到底。
4.远离厌患者，数数宣说而无疲倦，谓能堪忍宣说苦劳。
宣说佛法时，要从利他角度指出其缺点，对于社会各界不同的人士的不同，不要嫌疲劳，而应该不厌其烦的，不断去宣讲，要能堪忍宣说的辛苦。

善巧说者，是指对如何引导学人的次第已获得善巧，而能将法义巧妙的送入所化心中。
悲悯者，指说法的动机清净，不顾虑利养，恭敬等唯一由慈悲策动而说，
具精勤者，指对于利他勇悍坚固，毫无怯弱懈怠。
远离厌患者，是指数数说法而无疲厌，能安忍说法的辛劳。

答：善巧说者，谓指对如何引导学人的次第已获得善巧，而能将法义巧妙的送入所化心中。
悲悯者，谓宣说法等起清净，不顾虑利养及恭敬等，是由慈悲等起而说。
具精勤者，谓于利他勇悍刚决，毫无畏惧不折不挠。
远离厌患者，谓数数宣说而无疲厌，谓能堪忍宣说劳苦。