53、课

1、他派说極微無有方分，唯识宗为什么便難言“應無影障”？
他派说极微无有方分时，唯识宗便言无方分的极微应无影无障，为了逼着对方说极微有方分。

2、聚色与極微若体一，为什么聚色也无影障？
因为外人认为极微和聚色体是一，聚色是极微堆合而成的，不是脱离极微之外独立存在的实体。所以外人说极微无有方分，聚色也也就无影障。

3、发影为障为什么是辩论的焦点？
若外人承许极微能发影为障，就说明极微有方分，「极微无方分」的主张自相矛盾，不能成立。
若外人承许极微无方分，而由极微堆合起来的聚色有方分，还是有过失。因为极微和聚色体是一故，无方分的极微组成聚色，也应该无影无障。然而违背现实万物有影、能阻隔的事实；由此反证极微一定有方分，小乘无方分极微之说不成立。
若极微无方分，或如虚空，或如非色。
所以最后极微有方分无方分都有过失。

1、他派说極微無有方分，唯识宗为什么便難言“應無影障”？
答：外人观点：极微无方分，聚色有方分。聚色是由极微堆合而成。
唯识以颂词“极微有方分，理不应成一；无应影障无，聚不异无二”破除实有极微。他宗说极微没有方分时，唯识就提难：若无方分，万物就不该有影子、不该有阻隔。因为唯识为破斥实有极微，就按他宗所说推演分析：若极微无方分，就不应有影与障；由极微堆合而成的粗色，也不应有影与障；既然连影子与障都没有的聚色，就不会有方分。一是与现实如光照柱时有影、两物相触时定有阻隔相悖；二是说明他宗“极微无方分，聚色有方分”观点自相矛盾。最终证明如此的极微根本不存在。

2、聚色与極微若体一，为什么聚色也无影障？
答：下部派认为聚色是由极微所成，若按其所说聚色的体与所执的一实有极微等同，现实中粗色能生影子、能阻隔，极微必定有方分。但若“极微有方分，理不应成一”，假若极微有方分，还可以再分，就不应成一实有极微，即有方分的实有极微不存在。假若极微“无应影障无，聚不异无二”，假若极微无方分，就没有影子、没有障，由极微堆合而成的聚色，也无影障。

3、发影为障为什么是辩论的焦点？
答：外人观点：极微无方分，聚色有方分；聚色由极微堆合而成。
唯识就从极微无方分、应无影障，聚色有方分、则应有影障，而聚色又是极微所成，这一矛盾的焦点入手进行辩析，既然聚色是由极微堆合所成，说明聚色不能脱离极微单独存在，二者体是一。若极微无方分应无影障，聚色必然也无影障，则与现实中如日照柱时有影子、两物相触必有隔障相悖；并引《成唯识论》中说，既然和合物就是极微，和合物能发影障，故知极微定有方分。但是，若“极微有方分，理不应成一”，极微有方分还可以再分，就不成一实有极微，说明实有极微不成立。既然构成物质的最小单位不成立，由此所成的粗色乃至外境也不存在，唯有内识所现。

《述记》53课思考题：
1、他派说極微無有方分，唯识宗为什么便難言“應無影障”？
小乘萨婆多执：极微浑圆、无六方分，是不可再分的实有物质；
唯识两层归谬：
① 无方分→无迎光背光之别→万物不应有影子，违背眼见事实；
② 无方分→无内外彼此之分→物体碰撞不应有阻隔障碍，违背现实；


2、聚色与極微若体一，为什么聚色也无影障？
按照你们宗派的说法，聚色和你们执着的实有极微本体无二；那么能遮光的影、能阻隔的障，根源都该在极微身上，不该归到聚色。因为聚色的本体无非就是极微堆合，既然极微释无影无障，那聚色也是无影无障


3、发影为障为什么是辩论的焦点？
外人想分开「极微、聚色」，说极微无分所以无影障，聚色有方分才有影障；
论主戳破：聚色不能脱离极微单独存在，二者体一；若极微无分无影障，聚色也必然无影障，然而违背现实万物有影、能阻隔的事实；由此反证极微一定有方分，小乘无方分极微之说不成立。

1、他派说極微無有方分，唯识宗为什么便難言“應無影障”？
答；外人转救聚色有方分，有影有障，极微无方分，与影障无关，分开极微与聚色；但外人又承许聚色由众多极微构成，已自相矛盾。
唯识宗通过外人的自相矛盾，破斥极微无方分不成立。

2、聚色与極微若体一，为什么聚色也无影障？
答；立量；聚色有法，应无影无障，聚色与极微体一故，如极微；

3、发影为障为什么是辩论的焦点？

答；一以现量破，更直观；
二有影有障，证明有方分，有方分则极微不成立；
三聚色与极微体一，离开极微没有单一独立的聚色；现实中聚色有影有障，而聚色的体就是极微，证明影障属于极微，则极微无方分不成立；
四极微有方分无方分都不成立，则一实有极微不成立，破外人执由极微构成的外境实有，最终成立唯识无境。

《述记》53课思考题：
1、他派说極微無有方分，唯识宗为什么便難言“應無影障”？
小乘萨婆多执：极微浑圆、无六方分，是不可再分的实有物质；
唯识两层归谬：
① 无方分→无迎光背光之别→万物不应有影子，违背眼见事实；
② 无方分→无内外彼此之分→物体碰撞不应有阻隔障碍，违背现实；


2、聚色与極微若体一，为什么聚色也无影障？
按照你们宗派的说法，聚色和你们执着的实有极微本体无二；那么能遮光的影、能阻隔的障，根源都该在极微身上，不该归到聚色。因为聚色的本体无非就是极微堆合，既然极微释无影无障，那聚色也是无影无障


3、发影为障为什么是辩论的焦点？
外人想分开「极微、聚色」，说极微无分所以无影障，聚色有方分才有影障；
论主戳破：聚色不能脱离极微单独存在，二者体一；若极微无分无影障，聚色也必然无影障，然而违背现实万物有影、能阻隔的事实；由此反证极微一定有方分，小乘无方分极微之说不成立。