第30课

1，断器三过是哪三过？如何断？

2.  若是自作病者想极其重要？为什么说病者想一旦生起，如医想、如药想等五种想自然会随之而生？

1.答：断器三过是：耳不专住如覆器、心里面有邪见邪执如不净器、学了之后不忆持如漏器。
三过的过患是：覆器会障闻慧。不净器会障碍修慧。漏器会障碍思慧。
如何断覆器呢？专注属耳，要一心一意地听闻。
如何断不净器呢？要发殊胜的菩提心，发普度一切众生的心，多念善知识的恩德、功德，消除对善知识或对法的错误的、不敬之心。
如何断漏器呢？要在心里面经常去思维法义、去观察。透过这样的思维，就会知道断器三过是哪三过，这三过会对我们的修行有什么影响。然后如何去消除？一个一个思维，经常这样观察。

2答：于自己作病者想极为切要。假如做有病想，觉得自己确实是贪嗔痴的病比较重，那么余想皆起，如医想、如药想等五种想自然会随之而生。
    如果觉得烦恼不是病，对自己而言只是空言。那么仅仅是来听闻，犹如病者，求医师看病，却不服药，如果只是收藏医生所配药品不去服用，病终无脱。

1、断器三过是哪三过？如何断？
覆器、不净器、漏器
对治覆器：闻法时要专心致志，身心合一，洗耳恭听；
对治不净器：不能挑法师的毛病，对法师要毕恭毕敬，反复听都无疲厌，不执自己个人的观点，应以佛法的观点；
对治漏器：听闻法之后，就要付诸行动，学到哪里，修到哪里，每次学习完之后都要去思维，去复盘，串习。

断器三过，最容易犯的是覆器，我们常常以为我们在法场听法，认认真真的听法了，就不会犯覆器的过失了，其实，法师讲得很好，讲了十分，而你只听进去了三分，没有把法师的话完整的听进去，或者针对你的烦恼，法师给你讲对治的方法，你却只听到你喜欢听的那部分，而法师想给你的东西你没有听进去，你没有拿走，这就是覆器。

2、若是自作病者想极其重要？为什么说病者想一旦生起，如医想、如药想等五种自然会随之而生？
因为病是死因，人人都怕死，当得知自己得了要死的病，这种迫切的求生欲望自然会驱使他去寻医治病，也自然而然能听从医嘱按时服药，不敢擅自停药！

同样的，如果你把自己做病人想，没有付诸实修（思维），仅仅只是空话，并没有真实的感受，并没有为了断烦恼去修行这个法，只是听闻，只是喜欢听，觉得说得很好，这种就像病人拿了医生给的药，收藏在起来，有个保存价值，自己看一看，心情很愉快，始终不肯服药，不肯反省，思维，实修，试问病又如何能得治呢？被贪、嗔、痴三毒所造成的心里疾病怎么会好呢？
法师虽然说了很好的法，但是我们听了以后不去修行，就等于病者拿到医生的药之后又不吃，所以没办法治自己的病。治病这种东西要身体力行，仅仅是嘴上说是没有用的。听闻之后，就要不断地去思维，去反思，以我们人类的理智不断地去思考它，找出自己日常之中是属于贪、嗔还是痴，的哪一种？比如我们每天都离不开手机，喜欢淘宝，购物，买了退，退了又买；喜欢刷手机刷剧看入迷了，代入角色了，把自己当作主人翁了，内心跟着剧情的发展贪嗔痴在不断的释放。如果没有去思维，我们不会发现我们其实每天都掉在喜欢与不喜欢里面，而不自知。可以说，喜欢的属贪烦恼，不喜欢的属嗔烦恼，而不自知属痴烦恼，这就是我们轮回的本根烦恼与烦恼所造的业。

1，断器三过是哪三过？如何断？
答：1. 覆器之过：心不在焉、不专注听法，像杯子倒扣，雨水进不来。
          对治：谛听、专注、恭敬，全程摄耳谛听，心不外散。
       2. 秽器之过：心怀贪嗔痴、傲慢、邪见等，像杯子脏了，进来的水也被污染。
           对治：清净心、正信、无慢，以谦虚、希求、清净意乐闻法。
       3. 漏器之过：听了就忘、不忆持、不串习，像杯子底破了，留不住水。
           对治：善思、忆持、串习，听完如理思惟，牢记法义并实践。

2.  若是自作病者想极其重要？为什么说病者想一旦生起，如医想、如药想等五种想自然会随之而生？
答：于自当作重病患者想，于法作妙药想，于善知识作良医想，于修行作疗病想。
极重要的原因：
1. 能灭骄慢，生恭敬
自知无始以来被贪、嗔、痴三毒所伤，心身重病，沉沦轮回，是个重病者。既为病人，必不敢轻法、轻师，自然恭敬善知识、信受佛法。
2. 能生猛利出离与求解脱心
如实思惟：我病苦深重，唯有佛法能治。
由此发起迫切求法、修行救自己的心，不再贪著现世、放逸懈怠。
3. 能令法入心中，不致空过
若不执“病者想”，就会把佛法当成知识、谈资，不痛不痒，与己无关。
作病者想，则法为救命药，句句入心，闻思皆为对治烦恼。

五种想
1. 病者想：自己是贪嗔痴重病者。
2. 良医想：善知识、上师是善治烦恼的良医。
3. 妙药想：佛所说正法是对治烦恼的妙药。
4. 疗病想：自己闻思修行，即是服药治病。
5. 痊愈想：修行必能断烦恼、证解脱
真正认定 “我是重病者” ，必然要找能治病的 “良医”（良医想自起）；既求医，必信医生所开 “药方”； 既得药，必须 “服用治疗”； 既认真治疗，自然信 “能痊愈”。