缘起赞略解第七课思考题：

1、如果缘起性空、性空缘起相反则会变成什么样？

2、通达缘起跟性空同义则会什么样？

1、如果缘起性空、性空缘起相反则会变成什么样？
答：不能成立有作用，会堕入常、断二边。

2、通达缘起跟性空同义则会什么样？
答：一切法自性是本空的，但可以成立现前跟名言。

1、如果缘起性空、性空缘起相反则会变成什么样？
缘起不是性空、性空不是缘起，则变成只要是自性空，就不能有作用，只要自性空，就不能缘起，这样必堕边见（常见跟断见）及不断不断趣入生死轮回。

2、通达缘起跟性空同义则会什么样？
当理解了性空跟缘起是同义时，则一切法自性是本空的可以成立当下跟名言中一切作用悉皆成立，亦不相违。

1、如果缘起性空、性空缘起相反则会变成什么样？

答：则断堕入常边或者断边。

2、通达缘起跟性空同义则会什么样？

答：如果通达了缘起即性空则通达了佛法的心要，则可断除根本无明，脱离轮回。

1、如果缘起性空、性空缘起相反则会变成什么样？
答：若缘起性空、性空缘起相反，会堕入二边邪见，毁坏世出世间一切善法
在中观正理中，“缘起” 与 “性空” 是同一法的两个侧面：从世俗显现边说 “缘起有”，从胜义本体边说 “自性空”，二者一体不二、互不相离。若将二者执为对立、相反、互不相容，必然落入两种边见，产生严重过失：
（1）执 “缘起即实有，与性空相反”：堕常边，自毁缘起法则
如果认为 “诸法既然是缘起而生，就应该是实有自性的”，把缘起有等同于自性有，与性空对立：
- 直接违背缘起定义：自性有的法，必然是不待因缘、本来具足、独立自存的；而缘起法恰恰是观待因缘聚合才显现，二者完全相违，对应课文 “性有则本有，待因缘相违”。
- 因果法则彻底失效：若法自性实有，就无需因缘而生，也不会随因缘而灭，那么善不感乐、恶不招苦，凡圣染净的差别都无法成立。
- 涅槃解脱永不可得：若烦恼、生死是自性实有，便永远无法断除；若涅槃是自性实有，也无需修行证得，对应课文 “若是自性有则不能说有涅槃等”。
（2）执 “性空即断灭，与缘起相反”：堕断边，拨无一切因果
如果认为 “诸法既然自性空，就应该是一无所有、完全不存在”，把性空等同于断无，与缘起对立：
- 落入恶取空邪见：否定因果、善恶、凡圣、涅槃的一切作用，认为万法皆是虚无，最终导向无因无果、无修无证。
- 修行与道果全部失去意义：既然一切都是空无，持戒、修善、度化众生都成了无用功，成佛也无所有，是对空性最严重的误解。
- 同样破坏缘起正理：性空只是否定 “实有自性”，从未否定缘起幻有的显现与作用；执空为断灭，既不符合实相，也会毁坏一切世俗善法。

2、通达缘起跟性空同义则会什么样？
答：通达缘起与性空同义，即得中观正见，自利利他皆得圆满
“同义” 并非指两个概念完全等同，而是指二者同属一法、互不相离：缘起即是性空的缘起，性空即是缘起的性空，如水与湿性、波与水体，无二无别。通达这一道理，会获得四种核心利益：
（1）远离断常二边，契合中道实相
- 见缘起故不堕断边：明知诸法无自性，却不否定因果、染净、凡圣的缘起幻有，不坏世俗谛的无欺显现。
- 见性空故不堕常边：明知缘起历历分明，却不执为实有自性，不生实执，不落胜义谛的边见。
- 最终契合 “非有非无、现空不二” 的诸法本来面目，是真正的中道正见。
（2）因果、修行、涅槃皆可合理安立
正因为自性空，才能依托因缘显现万法；正因为是缘起，才决定无有自性。
- 世俗层面：善恶因果、生死流转、世间事业都能无欺显现、丝毫不乱。
- 出世间层面：烦恼可断、涅槃可证、菩萨行可修，一切道果功德都能逐步成就 —— 恰恰因为无自性，才有转染成净的可能，与 “自性有则无涅槃” 的反义完全对应。
（3）彻底破除实执，速集福慧资粮
通达缘起即性空，便不会对任何内外诸法产生 “实有” 的执着：
- 外不执境界实有，内不执自我实有，不贪着世间福报，也不畏惧生死涅槃。
- 能以空性慧摄持一切善行，悲智双运、不住相而行菩萨道，快速积累福慧二种资粮。
（4）见解圆满坚固，论敌无隙可乘
对应课文结尾 “示于此等教导中论敌无隙可乘”：
-  这套见解既不执有、也不执无，前后一致、逻辑严密，任何执实、执断的外道与邪见，都无法找到破绽反驳。
- 自身的见解不会被邪见动摇，既能安稳自修，也能如理弘扬正法、利益众生。

缘起赞略解第七课思考题：

1、如果缘起性空、性空缘起相反则会变成什么样？
答：会认定自性空就不可能有任何作用，同时认为但凡有因果、事物显现的作用，就一定不是空性。既然空不能有作用，一切善业感安乐、恶业招痛苦、种子生芽、事物生灭变化等缘起规律全都建立不起来。若事物有自性才有作用，则万物恒常不变，不存在生老病死、善恶果报。会堕入二种边见，执“有作用、实有自性”，落入常见，认为事物恒常实有、固定不变，执“性空故一无所有、毫无作用”，落入断见，否定因果、善恶、轮回，拨无一切世俗显现。
若空性无作用，便不能对治无明烦恼，修空、持戒、行善等一切修行都失去意义，长久困在忧恼执着之中，远离佛的真实密意。

2：通达缘起与性空是同一义理，会是什么状态？
答：彻见空即是缘起，缘起即是空，诸法自性本空，同时名言、现前层面的一切因果、造作、显现作用完全能够成立，二者互不违背、相辅相成。
明白诸法无固定自性，才有因缘聚合、生灭转变；善业、恶业、万物生长等一切缘起现象才能正常显现、如实感果，世俗名言、戒律、因果全部真实不虚，不会否定显现，也不会执着实有。
远离常断二边，契合佛最胜密意：
了知缘起真相不是完全虚无断灭，也不是实有恒常，只是缘起假有、名言安立，不落任何极端边见。通达此理是一切修行中最殊胜的见地，既能了达诸法空性，又能谨慎取舍因果，明白空性能对治烦恼，正因为万法性空，才有转变、修行、断除无明的可能，修空性方能断实执，解脱轮回痛苦。

                               甘露