49、课

1、破救破什么救？
答：唯识为破极微实有，针对毗婆沙师为规避若极微有方分或不能再分都具过失而提出的补救：极微无方分，不相合、不重叠，相触只是无间隙假名；但聚合的粗色有方分，能相合、可接触。

2、聚有合者是誰？什么体？
答：聚有合者是谁？是唯识为破除毗婆沙师为规避过失而提出的“极微无方分，不相合；聚色有方分、可相合”的补救，而反问他宗：既然你们认为单个极微不能相合，而聚色又是极微合成，能合成聚色的不是极微是什么呢？
什么体,是唯识追问外人：如果粗聚色是脱离极微单独存在，还可以说“聚色能合、极微不能合”；但是外人说由极微形成阿耨色乃至粗聚色，说明离开极微就没有独立的聚色，即聚色的体就应是极微。但外人为什么说“极微无合、聚色能合”？能够互相贴合成聚色的那个实体究竟是什么？说明外人同时承认“极微无合、聚色有合”，二者本质一体，自相矛盾。

3、總破正設二救那二救？
答：总破正设二救是指：一是外人辩论中形成的“极微无方分、不相合，聚色有方分、可相合”的正面救。二是被逼后假设的“聚色也无合”的临时补救。

1、破救破什么救？
答：（有部)迦湿弥罗毗婆沙师救义：极微无方分故，无贴合。而粗聚色有方分，可相触而合。
2、聚有合者是谁？什么体？
答：有部主张极微不能相合（极微既无合，聚有合者是谁？），聚色无独立实体，唯是极微集合。所以，极微本身就是聚，极微就是聚的体。
3、总破正设二救那二救？
答：二救，即正救和假设救。
正救：极微无方分没有合，聚色有方分可以合。
假设救：聚色有方分也无合，但展转有无间生，相续生起，距离相近，假名为合。

1、破救破什么救？
       有部救： 聚色也没有合


2、聚有合者是誰？什么体？
    能合成聚色的只有极微，聚色没有独立实在的体，其体只能是极微。
3、總破正設二救那二救？
   破有部两个救： 极微无合是因为无方分，聚色有合因为有方分； 聚色没有和合，

1、破救破什么救？
答：是破萨婆多（毗婆沙，旧有部）极微和合之救义。
2、聚有合者是誰？什么体？
答：唯识宗的诘难：你们说只有聚色能相合，但聚色离开极微没有另外自体；极微本身不能相合，那能相合的“聚”到底是谁、依托谁而有？
聚色之体
3、總破正設二救那二救？
答：1、正救（本宗固有救义）
彼有部自宗本执：极微无方分故无合；唯有聚色有方分，故聚能合。这是他们本来固定的救义，名“正救”。
2、设救（转救、临时假设补救）
被论主诘难“聚离体即是极微，极微无合聚如何有合”之后，外人再转一层假设救言：聚色其实也无真实相合，只是极微无间邻近、前后相继，假名说“合”，并非逼近相触。
这套退让、临时假说的补救，名为“设救”。

转智广师兄做的题



唯识49课思考题：
1，破救破什么救？
答：极微既无合，聚有合者谁？或相合不成，不由无方分。上二句徵诘（徵：通征，询问、探求。诘：追问、责问）下二句，设破转救。既聚色展轉亦無合義。
2，聚有合者是誰？什么体？
答：在书上P85页从上往下第十行，若异极微，有诸聚色，可言聚合，极微合无。体是极微。
3，總破正設二救那二救
答：P85从下往上第四行。此二救是①、正面救：聚色有合，有方分；极微无方分，无合。②、假设救：聚色展转亦无合。