1，尽智、无生智的差别如何？
一个是钝根，一个是利根，行相不同。
现在世：对四圣谛，若自正知，一点错误的都没有的知道：苦我已知道、集我已断掉、灭我已证到、道我已修，所作已办，当下全部知道，这是尽智。
未来世：假使自己知道，对四谛「苦我已知，不要再知；集我已断，没有再断的；灭我已证灭，没有再可以证的；道我修过，没什么再可以修的」，这属于无生智。
2，十智，如何相摄？
①世俗智：摄一全一少分，世俗智十个智里边，包含一个全的，就是它自己（世俗智），一个智的少分，他心智中有一部分是世俗智。
②法智、③类智：各摄一全七少分，法智、类智，十个智里边，它自己全的。其他七个智（苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智、他心智）里边，也有它们一部分。苦、集、灭、道四个智里都有法智、类智（上界的是类智，下界的是法智）；尽智、无生智是苦智、集智、灭智、道智、法智、类智六个智合成的，它们里边也有法智、类智；他心智里边也有法智、类智，所以这七个智里边有它的一部分。
④苦智、⑤集智、⑥灭智：各摄一全四少分，就是它们自己，四个智的少分，法智、类智、尽智、无生智里边有苦、集、灭三个智。
⑦道智：摄一全五少分，它自己。五个智少分，法智、类智、尽智、无生智和他心智都有道智。
⑧他心智：摄一全四少分，他心智，它自己一个全的，四个智里一部分有他心智，就是法智、类智、道智、世俗智。他心智是四个智组成的。
⑨尽智、⑩无生智，各摄一全六少分：尽智、无生智摄它自己一个全的，六个少分，就是苦、集、灭、道，法智、类智，这是它们合成的。【苦、集、灭、道、法智、类智，在无学位非见性叫尽智、无生智】。 |
