1、唯识四难如何遮唯识之理？
答：外人：为什么这个识，有的地方生，有的地方不生，为什么不是所有的地方都能生？比如：终南山，你到了终南山，你缘终南山的识才能生起来，没有到终南山，缘终南山的识是不能生起的，如果按照你们唯识宗的说法，“唯识无境”，终南山这地方，不需要到终南山，识也能生起来，就是你坐在家中，同样可以见到终南山，就是你任何时候，都能生起缘终南山的识）；
白天能考到月亮，晚上可以见到太阳；夏天也可以下雪。
如：缘终南山这个境，你要到终南山这个地方，缘终南山的识才能生起，不在终南山这个地方，识则生不起来？如果“境是心所现”，应该任何时候，识都能生起，任何时候都能见到终南山，躺在床上也能看见；还有其它的境，太阳、月亮等的境，都可以举例）。
2、現識与比識有何区别？
答：现识：即前五识，前五识没有比量识，只有“意识”有比量识；
现识就是當下看到的，不是推度的比量識；如果是意识，闭上眼睛，也能现起终南山，意识哪里都能生。
3、處、時有何異？（一个是处所、一个是时间）
答：处是处所，看天安门要到北京看
时：时间，只有白天你看到太阳，晚上看到月亮； |
