550讲的问题 1，安立四果有哪五个因素？ 2，唯无漏道是沙门性，有漏道所得的一来和不还二果，为何也是沙门果？

550讲的问题

1，①舍曾得道。舍先前所得的果向道。预流果唯舍向道，余三果舍向、果道。②得胜道，得果摄殊胜道。③总集断，把证的择灭合拢来。④得八智，得四法智、四类智。⑤顿修十六行，能一下子修无常等十六行相。
2，有漏道得一来、不还，名世间道所得择灭。世间道所得择灭，兼见道(无漏道)所得择灭，两者合起来，作为果体。果体里有无漏得，亦名沙门果。
一来、不还，择灭无为，世间道证时，能引无漏离系得，有无漏得所任持，亦名沙门果。

1，安立四果有哪五个因素？
有五个因素立四果：
第一个是「舍曾得道」，舍过去得到的道，得新的圣道。
第二个是得胜进道，要得到一个属于果的，比前面更殊胜的道。二果来说，把初果二果向舍掉，得到二果，比前面的殊胜；三果来说，比前面的二果、三果向殊胜；阿罗汉比三果要殊胜。
第三个是「总集断」，得总的择灭，预流果，前面见道本来是八忍八智，证了七个择灭，最后道类智，第八个择灭来的时候，把它合拢来，这样叫总集断。
比如证二果时，断掉六品烦恼，每一品里面都有九个择灭，最后合在一起。
第四个是「得八智」，四个法智、四个类智都得到
第五个是「顿修十六行」。顿时能修十六个行相。

这五个条件具足，才能安立为沙门果。

2，唯无漏道是沙门性，有漏道所得的一来和不还二果，为何也是沙门果？
⑴二果、三果有无漏道证。
⑵以世间道断修惑（有漏道证）：
①他身上有见道的择灭杂在里面
②已有无漏的离系得维持住