484、如何能知大乘总道？

请略述一下

答：方便和智慧以六波罗蜜多总摄而修学，如同道前基础“教授殊胜”中所说，是密乘和波罗蜜多乘的共同之处。因为波罗蜜多道的体性无余摄入密乘，对于波罗蜜多的意乐——发菩提心和修学六度，密乘行者也须依止。《胜金刚顶续》云：“纵为活命故，不应舍觉心”。六度彼岸行，毕竟不应舍。

484.如何能知大乘总道？
答：方便和智慧以六波罗蜜多总摄而修学，如同道前基础“教授殊胜”中所说，是密乘和波罗蜜多乘的共同之处。因为波罗蜜多道的体性无余摄入密乘，对于波罗蜜多的意乐——发菩提心和修学六度，密乘行者也须依止。《胜金刚顶续》云：“纵为活命故，不应舍觉心”。六度彼岸行，毕竟不应舍。

484、如何能知大乘总道?（447）讲
答:方便和智慧以六波罗蜜多总摄而结合修学，如同道前基础“教授殊胜”中所说是密乘和波罗蜜多乘的二所共同之处。因为波罗蜜多道的体性无余摄入密乘，对于波罗蜜多的意乐--发菩提心和修学六度,密乘行者也须依止。《胜金刚顶续》云:“纵为活命故，不应舍觉心”。六度彼岸行，毕竟不应舍。

答:方便和智慧以六波罗蜜多总摄而结合修学，如同道前基础“教授殊胜”中所说是密乘和波罗蜜多乘的二所共同之处。因为波罗蜜多道的体性无余摄入密乘，对于波罗蜜多的意乐--发菩提心和修学六度,密乘行者也须依止。《胜金刚顶续》云:“纵为活命故，不应舍觉心”。六度彼岸行，毕竟不应舍。

484、如何能知大乘总道?（447）讲
答:方便和智慧以六波罗蜜多总摄而结合修学，如同道前基础“教授殊胜”中所说是密乘和波罗蜜多乘的二所共同之处。因为波罗蜜多道的体性无余摄入密乘，对于波罗蜜多的意乐--发菩提心和修学六度,密乘行者也须依止。《胜金刚顶续》云:“纵为活命故，不应舍觉心”。六度彼岸行，毕竟不应舍。

484、如何能知大乘总道?（447）讲
答:方便和智慧以六波罗蜜多总摄而结合修学，如同道前基础“教授殊胜”中所说是密乘和波罗蜜多乘的二所共同之处。因为波罗蜜多道的体性无余摄入密乘，对于波罗蜜多的意乐——发菩提心和修学六度,密乘行者也须依止。《胜金刚顶续》云:“纵为活命故，不应舍觉心”。六度彼岸行，毕竟不应舍。成佛不能是一个简单到，一定是要完全的、圆满的道。我们对这个道理要发起坚固的定解。如果不能的定解，则不能知大乘总道。

484、如何能知大乘总道？
答：方便和智慧以六波罗蜜多总摄而修学，如同道前基础“教授殊胜”中所说，是密乘和波罗蜜多乘的共同之处。因为波罗蜜多道的体性无余摄入密乘，对于波罗蜜多的意乐——发菩提心和修学六度，密乘行者也须依止。《胜金刚顶续》云：“纵为活命故，不应舍觉心”。六度彼岸行，毕竟不应舍。