80.最初证到尽智、无生智时，为何“唯缘有顶苦集为境”？

80.最初证到尽智、无生智时，为何“唯缘有顶苦集为境”？

因为有顶苦谛和集谛下的烦恼，无始以来都没有断过，因为有顶的烦恼不能靠欣上厌下来断，只能通过无漏道，尤其第九品必须靠金刚喻定来断，所以最初证尽无生时，是最初断有顶苦集，所以要先缘苦集的六个行相。

80.最初证到尽智、无生智时，为何“唯缘有顶苦集为境”？
有顶天的九品烦恼，凡夫没办法断 在金刚喻定之前可以断前八品 最后一品没有断
金刚喻定之后 尽智无生智生出来才断完 类智过了才会缘灭谛、道谛
缘苦集的时候 不作空、无我这两个行相。因为上面没有空、无我的行相，他出定之后，才会有这个空、无我的感觉，或者自己说出来“我生已尽 梵行已立 烦恼永断 不受后有”
如果在定里面，已经有空、无我 就不会说这句话了

有顶天苦集，是需要厌离的。此品烦恼从无始以来未能全断，凡夫也没办法断。到今天起金刚喻定，终于清楚看到了有顶天苦集谛的六个行相，然后把将其断尽，内心非常高兴，从此彻底告别轮回。从定中出来后，兴奋地宣告：我生已尽，不受后有！
因此，尽智无生智初生时，必须缘有顶苦集为境。