1.答：无见无对，就是无表色。就是我们受戒时的戒体，无表业戒体，我们发了受持戒律的誓言，思想上就有了防恶发善的功能，这个功能、作用就称作“无表色”；还有三摩地所生色，这个叫定生色。有个特点叫无见无对，不是眼根所见，没有所对。
无见有对，比如说我们的声音，眼睛基本上也是看不到的，酸甜苦辣等味道、香臭等气味，眼根以外的很多都是无见有对的。
有见有对，就是眼睛看到的山河大地、青黄赤白等物质。
2.触是身根所对，身根是什么？身根是能触，所触一分就是身根所触到的。怎么触一分呢？这里一定要分“能所”。因为四大种地、水、火、风也是身的境。这里是在讲四大种所造色，那么当然把能造的四大种拿开了。所以触里边，本来有四大种，要把四大种除开，余下来的就是所造色，所以说叫“触一分”。
3.我们行住坐卧这些有动作，这是“有表色”。有表的业是通过动作造的业，比如说我们骂人，有表是比如你骂了别人是猪，这是口业。
4无表色就是我们受戒的戒，我们跟着师父念戒律，心里受了感动，思心所上就有防恶发善的作用，以后遇到那些容易犯戒的境时就会有警戒的念头生起。还有三摩地所生色，这个叫定生色。无见无对，就是无表色。就是我们受戒时的戒体，无表业戒体，我们发了受持戒律的誓言，思想上就有了防恶发善的功能，这个功能、作用就称作“无表色”；还有三摩地所生色，这个叫定生色。有个特点叫无见无对，不是眼根所见，没有所对。
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