90.修道时为何应有其数目、次第决定？

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答：于其次第与数目不决定，任心修习，由最初养成劣习，身心终无通达之望。例如正修依师，忽而思及死无常，即移心以习死无常。或正修死无常，忽而思及四无量心，又移修四无量。如是所缘虽皆善，然如服药，寒热杂投，不唯无益于病，而反有害。故随任何修，终无所成。

如果不决定，任心修习，养成劣习，身心终无通达指望。