89.如何收资粮田？

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答：先由上师即释迦即金刚大持心中“吽”字放光，遍照十方，诸尊渐次化光，由护法起向内依次融合，前面合于三恩具足根本上师，广行合于弥勒，深观合于文殊。先右、后左、后后，后面与大日如来相合。诸尊之座化光合于大宝座，大宝座合于宗喀巴之座。海、树等无缘入空。此时唯馀五尊稍停，观想犹如亲见，生起喜心。次想弥勒化光，由右入于宗佛身。次想文殊化光，由左入于宗佛身。次想大日如来不化光，由宗佛顶入其心中，与心中大日如来合。次想上师不化光直与宗喀巴相合。最后念具足功德上师宝一颂，再次想宗喀佛来与顶上原代祈请之上师相合，合后化为释迦，紫磨金色，其心中有大日如来，大日如来心中有“吽”字。于此有简略七支供及略曼遮供。继思顶上上师乃资粮田中诸尊（自护法至密部诸尊）之总聚体。愿此生、中有、后有皆求加被救护，此称栽桩祈请（谓认定一地，好好钉着。）加持最大。如认各尊与上师各别，则不易生加持。应观一切法身、报身、化身、本尊、上师、佛、菩萨、独觉、声闻、护法等诸尊之总聚体，此为重要之耳传。宗喀大师已将各加持承传总摄为此，不别传授。顶上上师于正行时，皆不收摄，在自顶上。