48.以有漏道和无漏道断修惑，有什么不同?为何初二三禅断到第九无间道之后，根本定可入可不入；四禅以上断第九无间道后，必入根本定?

以有漏道和无漏道断修惑，有什么不同?为何初二三禅断到第九无间道之后，根本定可入可不入；四禅以上断第九无间道后，必入根本定?

以有漏道断上二界修惑，只能以欣上厌下的方式修，且只能在近分定断，即无间道。在初禅到三禅，断完之后的第九解脱道，可以入上地根本定，也可以不入，继续往上走。而到了四禅及以上，则第九解脱道后一定入根本定。
若以无漏道断，则入近分定和根本定都可以。

有漏道断修惑是见道前以欣上厌下的方式来断的；所缘的是下地的粗苦障及上地的静妙离行相；最高只能断无所有的染，有顶的染断不了；只能断次下地的烦恼。
无漏断修惑是见道之后修的，能断三界九地81品烦恼；若未到地定起无漏能断九地烦恼，若于余八地（中间，四根本，三无色）起无漏道能离自地及上地染。
因为近分定是舍受，心是比较静的，断烦恼的力量比较强，前三静虑根本定是喜乐受，近分定是舍受，转入不同的受比较难，所以有的人进不了根本定。
四禅以上，近分根本同为舍受，离下染时，必欣上地，以受无异，必入根本。

有漏道：不能断自地烦恼，也不能断下下地得烦恼，只能断挨着它得下地
比如：二禅断得是初禅  自己二禅不能断 欲界不用断（已经断了）
无漏道：可以断一切地 自地也能断 也可以在未到地定直接证阿罗汉（慧解脱 无定阿罗汉）
初二三禅无间道、解脱道都可以在近分定 最后第九解脱道也可以在近分定 也可以在根本定
它们受不一样 必须选一个 要转变受还得心要强继续加行才能转变
四禅及以上近分定 和根本定是同一种舍受  所以两个都可以