41、凡夫位之六识与七识之转变，与妙观察智与平等性智有无关联？

  答：有关联。
  凡夫位第六识与第七识的分别我法二执要通过不断学习，了解人法二空的道理来慢慢转变。
  圣者位在初地第六意识将分别我执断了，至第七位远行地后俱生我执种子也断了，转成妙观察智。
  菩萨至第八不动地第七识能任运将此识之我执种子恒常摧灭，不复增长，转成平等性智，入如来地佛要度一切众生，起他受用化千百亿身来度我们，然后妙观察智究竟圆成。

有关联。
七识为意根，有二意，1、能出生意识，2、意识等六识灭后成意根。其为六识所依，六识亦可滋润七识。凡夫七识染、净，则六识亦染、净。
妙观察智与平等性智为圣者位的第六识转识与第七识成智。分各三个阶段（位）。
初地时：第六识开始转智，此地断除分别人法二执，俱生我法二执犹在。
第七识由意识转智之功而成，意识已断分别我法二执，初心转智。故此识亦初心转智。而始成平等性。
八地时：第六识俱生我执之种子已断。法执之现行已伏。此时意识。纯为无漏。即第二位转智。
第六识此时第二位转智，则第七识亦于此时第二位转智。此后借无功用行，任运将此识之我执种子。恒常摧灭，不复增长。
入如来地时：第六识之法执种子亦断。为第三转智究竟成就之位。能观察诸法性相。如来鉴机说法，端赖于此。所以称为妙观察智。
入如来地，第六识妙观察智究竟圆成。则第七识所转之平等性智，亦复成就。起他所受用之身。即依于平等性智。

有关联。
第六识以第七末那（意根）为所依，第六意识得以生起。第七识的染净皆受第六识的影响。
六七因地转，第七识的转智，也必借意识转智之功而成。第七识转平等性智皆依着第六识转妙观察智而成。最终现起他受用身，以十地菩萨为所被机而教化之。

有关联。第七识是第六识无间灭意而成。第六识在资粮道、加行道加功用行，一点点断除分别的法我二执，直到见道时意识才彻底断除了我法二执，转成妙观察智，第七识才能借意识的妙观察智，转成平等性智。