第一百零二课思考题

1、不信以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治不信？
2、懈怠以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治懈怠？
3、放逸以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治放逸？
4、不信和懈怠、放逸的关系是什么？
5、如何简別懈怠和放逸？

1、不信以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治不信？
答：于业果等不正信顺，心不清净为性。能与懈怠所依为业。  不信会产生恐惧心理、疑心病、妄想症。 不信用信来对治，我们要解决内心的不信，一定要有办法去证明、成立来产生信心。比如说到掉举，如果用眼识作为一个证成的方式是证明不了的，没有人可以用眼睛看到他自己或者看到别人有掉举。这是没有办法用这个眼睛证成。所以证成要靠意根，意的理解，自己的觉受、体会，来证明我有掉举，确实我有这样的心理状况。
2、懈怠以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治懈怠？
答：于诸善品心不勇进为性。能障勤修众善为业。  长时间有懈怠烦恼，最后就发展成拖延症。比如一个人有十件衣服，他的十件衣服都是脏的，他想洗，最后一直没有洗。  《广论》里给的答案是信、欲、勤、安，四个能对治懈怠。一个是修信心，通过信心产生欲，有欲，然后有勤，去努力，最后得到安乐的结果。
3、放逸以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治放逸？
答：于诸烦恼心不防护，于诸善品不能修习为性。不善增长，善法退失所依为业。   
  放逸，是贪嗔痴的一种蔓延。比如说嗔心放大，他就会暴躁了，暴躁症。贪心，就会有贪心相应的，比如说让焦虑放大，“我就是要这个东西，我就是要。”痴也是一样，执着某一个观点。  《菩提道次第摄受求加持颂》正知正念大大不放逸。正知正念是直接对治放逸的。
4、不信和懈怠、放逸的关系是什么？
答：懈怠跟放逸，是在不信的基础所产生的一个后果。不信能与懈怠所依为业。不信的后果就是信心退下去，懈怠就来了，修法就修不起来。放逸是贪、瞋、痴跟懈怠的四个法合起来产生的。
5、如何简別懈怠和放逸？
答：共同点：懈怠跟放逸，是在不信的基础所产生的一个后果。不同点：懈怠的时候，是对修善法，没有勇猛心，不作为不去修。但是放逸时候，烦恼心来了不能防护，善法就会退失，不善法增长。

1.不信:于业果等不正信顺，心不清净为性。
      能与懈怠所依为业。
心理疾病:妄想症、恐惧症、没有安全感、出门也怕。
对治:跟随善知识听闻正法、如理思维、法随法行，就能增长信心，同时修四皈依，修信心，信、欲、勤、安。
2.懈怠:于诸善品心不勇进为性。
     能障勤修众善为业。
心理疾病:拖延症、什么都没兴趣、拖拉、什么也不愿意干、最后什么事也不能执行下去。
对治:修精进。跟随善知识系统闻思修、修无常、暇满、学习业果、三宝、四谛。
3.放逸:依贪嗔痴懈怠故，于诸烦恼心不防护，于 诸善品不能修习为性。
      不善增长，善法退失所依为业。
心理疾病:嗔心放大会有暴躁症、失去对生活的管理和调节能力。
对治:正知正念大大不放逸。
4.不信、懈怠、放逸是有一个连接循环的作用，有不信，就会产生懈怠、慢慢就容易发展为放逸，会障碍我们修善业，使善法会退失。
5.懈怠并不是不做善，只是信心不强，不够努力精进，学一下休息一下。放逸是彻底摆烂了，不仅不去防护，也不学习善法、令不善去增长，善法都退失了。

1、不信以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治不信？
于业果等不正信顺，心不清净为性；妄想症，恐惧症，焦虑症，疑心病，自以为是，自私自利，胆大妄为；
看《贤愚因缘经》《百喻经》《百业经》等，修四皈依，听经闻法等；找出不信的点去证成（证明跟成立）它。

2、懈怠以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治懈怠？
谓精进所治，于诸善品心不勇进为性；能障勤修众善为业；
拖延症，自暴自弃，躺平，自卑等；
《广论》里给的答案是信、欲、勤、安，四个能对治懈怠；找出懈怠的点，针对性地去对治；听闻佛法修无常，暇满等。

3、放逸以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治放逸？
谓依贪嗔痴懈怠故，于诸烦恼心不防护，于诸善品不能修习为性；不善增长，善法退失所依为业；
放大自己贪嗔痴的烦恼等，拖延症，自暴自弃，躺平，自卑，自私自利，胆大妄为等；
《菩提道次第摄受求加持颂》里面----正知正念大大不放逸，正知正念来对治。

4、不信和懈怠、放逸的关系是什么？
因果的关系，因为不信业果三宝四谛等，所以懈怠了不去修善法，也放逸了让贪嗔痴都起来了。

5、如何简別懈怠和放逸？
共同点都是在不信的基础上产生的；
不同点：
云何懈怠？谓精进所治，于诸善品心不勇进为性。能障勤修众善为业。
云何放逸？谓依贪嗔痴懈怠故，于诸烦恼心不防护，于诸善品不能修习为性。不善增长，善法退失所依为业。
懈怠是不精进去修善法，而放逸是不仅不去修善法还不防护善法，让善法退失且增长不善法，程度比懈怠严重。

1、不信以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治不信？
答:不信于业果等不正信顺，心不清净为性。能与懈怠所依为业。
心理疾病→恐惧症，焦虑症，疑心症，妄想症
对冶→依善知识闻思修法，保持正知正忘念。
2、懈怠以何性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治懈怠？
答:懈怠于诸善品心不勇进为性；能障勤修众善为业。
心理疾病→拖延症，自卑
对治→精进修法，思暇满人身难得，思生命无常刹那消灭。
3、放逸以何为性？以何为业？会导致什么心理疾病？如何对治放逸？
答:谓依贪嗔痴懈怠故，于诸烦恼心不防护，于诸善品不能修习为性；不善增长，善法退失所依为业。
心理疾病→拖延症
对治→精进，正知正念。
4、不信和懈怠、放逸的关系是什么？
答:三者为因果关系，因为不信三宝业果四谛这些，所以懈怠放逸不修善法，贪嗔痴都起来了。
5、如何简別懈怠和放逸？
答:共同点→不信基础所生起
不同点→懈怠是障勤修众善为业，修善法不精进。放逸是善法退失为业。什么也不愿做，不能修善，放逸比懈怠更严重