4、四大种与四大种所造有什么区别？

色蕴里边分了二种:①能造一一四大种即地、水、火、风。
②所造一一四大种所造的色即五根:眼、耳、鼻、舌、身和五境:色、声、香、味、触一分和无表色共十一。

四大种是指：地界（坚强性）、水界（流湿性）、火界（温燥性）、风界（轻等动性）。《俱舍论》论云：地水火风能持自相及所造色 。故名为界。如是四界亦名大种。界是种族，界性的意思，也就是有种类的自性。
四大种所造：《俱舍论》中讲“造者，因义”。“造”就是因，能造的，依它为因，这个就是造的意思。所造就是所造的，四大种所造可以理解为以四大为因造的，依四大为因，产生的果就是所造色。

四大种与四大种所造是色蕴里面的两种
能造的四大种：地、水、火、风
所造的四大种所造的色：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根（五根）；色、声、香、味、所触一分（五境）；再加无表色共十一。

区别就是，四大种是因，四大种所造是果。在地水过风界的基础上产生了五根五境和一分无表色。

四大种：地 水 火 风，能造的；地保持它的坚硬性，水保持它的流湿性，火保持它的温燥性，风保持它的轻和动性，保持自性可以相似相续等流下去，不断掉.
四大种所造：造，就是因，能造的依它为因.
所造色：依四大为因，产生的果就是所造色.
四大种是能造，是因；四大种所造是果；
能造色对所造色有五个作用：1.生.所造依四大种生起2.依.离开四大种，所造色功能没有；3立：能造变化所造也变化；4.持.由大种能造，令所造色相似相续5.养.四大种能造色增长，所造色也能够增长.

[b]四大种与四大种所造是色蕴里面的两种
能造的四大种：地、水、火、风
所造的四大种所造的色：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根（五根）；色、声、香、味、所触一分（五境）；再加无表色共十一。

四大种与四大种所造是色蕴里面的两种
能造的四大种：地、水、火、风
所造的四大种所造的色：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根（五根）；色、声、香、味、所触一分（五境）；再加无表色共十一。

四大种为能造；即地 水 火 风，地有坚硬性，水有流湿性，火有温燥性，风有轻和动性，四大种的坚湿暖动性非肉眼所见。
四大种是能造，是因；四大种所造是果；
能造五因：1.生因：谓离大种，色不起故：2.依因：谓舍大种，诸所造色，无有功能；3立因：謂随转因，由大变异，能依造色，随变异故；4.持因：即是住因，谓由大种，诸所造色，相似相续生，持令不绝故；5.养因：即是长因。

四大种：地水火风，是因，是能造色，对一切法有五个因的作用：生依立持养。
四大种所造：指眼等五根，色、声、香、味、触一分，无表色。是以四大种为因产生的果，一切所造色都是依四大种造的。

四大种是指‘地、水、火、风’，它是一切色法的能造之因, 故称为“能造四大。’
四大种所造诸色，就是五根、五境、及无表色。