17、不放逸与精进有什么不同？努力做事什么就是不放逸？

精进，对治的是懈怠。在当下，对于恶法未生令不生，已生令断；对于善法未生令生，已生令增长。刚开始的时候要发强烈的意乐心，然后日复一日持续去坚持，再就是遇到障碍时不心生怯弱，不退转，不断向着善法勇往直前。
不放逸，对治的是放逸。这当中就包括了无贪、无嗔、无疑、精进四者，在这基础之上来舍掉不善法，进而去修持善法远离五欲。
两者的都是对治不善法修善法，精进的着重点是修持，不放逸着重点则是守护我们的心不堕落。
比如在座间的时候守护根门、正知而行、饮食知量、修习悎悟瑜伽就是不放逸。

不放逸是是对治放逸的，是防护一切，这个身心不要去进去五欲，不要沉浸到五欲里面去。而精进是对治懈怠这个烦恼，精进就是不能让懒惰得成，以勤勇为性去修断恶修善。从某个角度讲，精进比不放逸更努力一些。
在以善为基础的前提下努力做事可以算是不放逸。

答：不放逸：是无贪、无嗔、无痴、精进的所依，依止不放逸 能弃舍不善法，修习善法对治不善法，不放逸可以防护身心堕入五欲之中；

精进：于诸善法，勇悍为性；精进依止不放逸；
精进具足四力：胜解力、坚固力、欢喜力、暂息力；
精进：励力修习善法是精进，努力断除恶法也是精进；
恶法：没有断的，一定要断，没生的恶法，一定不令生；
善法：没生起的，一定要生起，已经生起的，一定要令增长；
精进：别人能做的，我也能做；别人做不到的，我要做到；我做到时候，自己做，不要别人帮忙；既然做了，绝不退转；修习善法不知喜足；
努力做事就是不放逸，不一定。要看做什么事，如果只是做世间的事，为了生活而奔波的，对于世间人来说是努力，不能说不放逸，世间人为了得到一笔订单，可以陪喝酒、陪唱歌、陪跳舞等，做各种放逸之事，世间之事不仅不能解脱，还会堕落；
努力修习善法，做自利利他之事，是不放逸；如：当在学习的时候，认真听闻，不做与学习无关的事，现在学习，是为了增长自己的能力，为将来利他做准备；这样的努力不仅不会堕落，还能解脱；