九五 别解脱與靜慮、無漏二律儀得戒有何不同？
答：
從一切二現，得欲界律儀，從根本恒時，得靜慮無漏
別解脫律儀：現在世、從一切有情和非情、根本業道、加行、后得
靜慮律義和無漏律義：從根本業道得，通三世
九六 何謂一切？何謂現？何謂二？
答：
一切：根本業道、加行、后起，此發罪處，名一切
現：現在世五蘊、十二處、十八界得
二：
有情類，性罪和遮罪，性謂殺生等，遮謂男女同宿等
非情類：性罪和遮罪，性謂盜外財，遮謂堀地等
九七 解釋「有情處」？
答：
一有情
二有情處，所依處——有情，所止處——非情
九八 試述得别解脱與餘二律儀之四句。
答：
一、以現世故，得別解脫戒，加行等故，不得定道戒；
二、以根本故，得定道戒，由去來故，不得別解脫戒；
三、以現世故，得別解脫戒，是根本故，得定道戒；
四、以現世故，得別解脫戒，由根本故，得定道戒。
九九 世親論主於此節文有何看法？
答：
一〇〇 試述得律儀之一切、支、因，與得不律儀有何不同？
答：
律從諸有情，支因說不定，不律從一切，有情支非因
獲得律儀是從一切有情得，從七支得，從因（受戒心）得，支和因不是非從一切支和一切因，可以是幾支，可以是一個因
獲得不律儀從一切有情得，
一〇一 得不律儀，經部與有部有何不同？
答：
一〇二 何謂不律儀？具體何指？
答： |
