八、試述中有眼等九門。

試述中有眼等九門。

第一眼境門，什麼眼睛能看到中有？一者同類眼見，五趣中有，各見自類；二者凈天眼見，修所得清凈的天眼，非常清凈所以能見中有。

第二行速門，因為業報的緣故，此是業通非神通，速度是最快的，連世尊都無法阻擋。

第三具根門，一切中有，皆具五根，沒有殘缺的，如果生下來有缺根的，是過去的業所感。

第四無礙門，中有凌空，金剛山等，所不能遮，中有非常微細，非常微薄，可以在宇宙中飛行，沒有任何東西可以擋住它，須彌山，鐵圍山也無法擋住它。

第五不可轉門，五趣中有，不可轉，中有起了，不可再轉，人中有起，但往人趣，不能令人中有沒，去別趣。

第六所食門，中有以香為食，少福者食惡香，多福者食好香。

第七住時門，一切中有，樂求生故，速往受生，必不久住，一般七天，但最多49天，中有的體非常微薄，不堅固，七天必壞，最多壞七次。

第八結生門，入胎時除了菩薩、獨覺、輪王，其他的欲界投生的都是以顛倒心。若男中有，看見母親起愛染，起顛倒的欲心，若女中有，看見父親起愛染，起顛倒的欲心。或者男的中有看到父親起嗔心，妨礙他，女的中有看見母親起嗔心，妨礙她。

第九行状门，天中有，首正上昇；人鬼傍生中有，行相还如人等；地狱中有，头下足上

第一眼境门：同类眼见，五趣中有各见自类；净天眼见，修了初禅二禅修了禅定得到天眼通的人能见
第二行速门：有业通，凌空自在无碍穿行速度非常快、连世尊都无能遮抑，名疾
第三具根门：一切中有皆具五根
第四无礙门：金刚山须弥山，烧得很烫的铁球也能有虫，所以它是无障碍的
第五不可转门：人的中有起，但往人趣，必不可令人中有没有
第六所食门：中有以香为食，少福者恶香、多福者妙香
第七住时门：一切中有乐求生故，速往受生必不久住，一般七天，另外一说法：中有身体微薄不坚固，七天必坏，坏了再起，最多可以起七次；49天
第八结生门：中有先起颠倒心，驰趣欲境、彼由业力所起眼根，若男中有缘母起爱，生於欲心；若女中有缘父起爱，生於欲想，翻此二缘、俱起嗔心。能够正知入胎的只有菩萨根，独觉，轮王。
第九行状门：生到天上的中有头朝上，人，傍生、鬼的中有还跟之前的一样、脸朝前。地狱中有，头朝下；人中有，若通余趣，行相不定
如有疑，则待改正

第一眼境門:兩種眼能看到中有,第一種，“同類眼見”，自類見自類。第二種，“淨天眼見”修得的天眼通。有餘師説：不僅同類眼見，高也能見低，天中有能見五趣；人中有見四趣；鬼中有見三趣；傍生中有見二趣；地獄最低唯見自類。
第二行速門:“業通疾”業報通，行動速度極快。佛也擋不住。
第三具根門:中有五根具足,如有缺是滿業所感。
第四無礙門:一切境界中有都可穿越，鐵圍山也遮不住。除了佛的金剛座，和母胎兩個地方有礙穿不過。
第五不可轉門:中有起了不可轉，是有部說法；大乘：是能轉；密宗：能轉，還能修行成就。
第六所食門：健達縛以香為食。福氣大的，享用好香；福氣差的，享用不好香，臭香。
第七住時門：婆沙師：中有樂生，必不久住；餘師：極多七七日，最多49天；世友尊者：極至七日；法救大德：生緣未合，中有恆存，如輪王。
第八結生門：欲界中有胎生、卵生，因業力起顛倒心（貪嗔二心），然後“馳趣欲境”。住胎情況：男是依母右脅，向背蹲坐；女是依母左脅，向腹而住，朝外；不男不女（黃門、根不全的）隨貪如應而住，對父貪向腹而住；對母貪向背而住。
濕生中有，染著香味，業報勝，清淨香投生；業報劣，穢香投生。
化生中有，染著處所，業隨善，受生清淨處；業隨惡，受生穢處。如地獄中有身感冷寒逼切，情欣煖觸投生熱地獄；如身感熱盛逼害，心欲清涼就投生寒冰地獄。也有説中有看到以前一起造惡的同伴，就高興地去跟他們會合了，都是業所感。
第九行狀門：人死以後生天中有，頭朝上；人、旁生、鬼，行相跟回人、旁生、鬼一樣；地獄是頭朝下，其他趣死後，中有行狀不定。