53、课

1、满足那些条件才是暇满？
以戒能断多世畜生苦及八无暇，而得闲暇身。
八无暇者，谓无四众所游履之边地及顽嚣聋哑等支分残缺之诸根不全，执无前世、后世、业果、三宝等之邪见，并无佛出世致无教法时代，兹四者为人中之无暇。三恶趣及长寿天者，乃非人之无暇也。
自圆满有五，如云：‘人性、中生、诸根全、不堕边业、胜处信。’
他圆满五者如云：‘佛出、说正法、教住及随转、他心所悲悯。’
远离八无暇，具足十圆满的人身，有时间来修行佛法的才是暇满。

2、自圆满与他圆满都指什么？
自圆满有五，如云：‘人性、中生、诸根全、 不堕边业、胜处信。’
人性指的是人身；中生者，谓生在有佛四众弟子游行之区域；
根全者，谓非顽哑盲聋，具足肢节眼耳等也；不堕边业者，未自造无间罪或教他造也；
于胜处净信者，对于能生世出世间一切白法处之善说法律而生正信。
他圆满五者如云：‘佛出、说正法、教住及随转、他心所悲悯。’
此五者：一即佛出世，二即说正法，三即教法住世，四为法随转，五为他所悲悯。

3、暇满大义指什么？
所谓重大意义者，即重大价值之义，亦即难得之义。此种大义，须思乃知，且须思而复思方知，不思则不知也。
何为人身暇满大义？即以此身而可取得佛位究竟乐故。修习清净正法之心，如不起希求究竟乐心，而仅起求现世乐心，则身虽视旁生优越万倍，而心仍与旁生相等。

1. 满足那些条件才是暇满？
离开八无暇：
首先为南瞻部洲的人趣，不在三恶道，也不在长寿天。在人趣中，也不生在边地，没有邪见，不缺根，时间上要有佛出世。以上离开了八无暇。
具足十圆满：
首先要有人身。第二中生。三具根。四业未倒，即没有造过五无间罪。五信处，指信戒。六佛出世。七说正法。八教法住世。九法随转。十为他所悲悯。还要具足这十个圆满。
2、自圆满与他圆满都指什么？
自圆满：
一，人身。只有人才可以学佛
二，中生。有四众弟子处
三，具根。非盲聋喑顽
四，业未倒。没有造五无间罪
五，信处。信戒，指三学
他圆满：
一，佛出世。有化身佛，示降生，修行，成道诸相，摄受众生而示范。今有善知识住世。
二，说正法。有佛或佛的声闻弟子为众人说法，今有善知识讲法。
三，教法住世。修行现证胜义法未坏灭，即佛的教法还在。
四，法随转。有接着教法时间之能证众生，追踪步迹，对佛教法而随转。今有佛流经传教及过去现证大德传记，可以追踪随转。
五，为他所悲悯。有施主施财与修行，生活等资具。
3、暇满大义指什么？
一，以此身可取得佛位究竟乐。人要与畜生的追求有所区别。
二，此身可依六度引度一切众生。因人身具大心力，最殊胜，是唯一可以真实证得空性的身
三，能修初入圣道之身，以人为最，其他身做不到
四，四洲中，南洲的人身最珍贵。因根利苦多，而且可以受戒。

1、满足那些条件才是暇满？
离开地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地、暗劫、六根不全，此八无暇，有时间有空闲修习佛法。
2、自圆满与他圆满都指什么？
自圆满有5个：人身、生中土、诸根全、业际无倒、胜处信。
他圆满5个：佛出世、佛已说正法、教法住世，自入圣教、善知识悲心摄受。
3、暇满大义指什么？
以此身胜过摩尼宝，以前诸佛、声闻、圆觉、金刚持皆以此暇满人身证得究竟清凉的佛果。
暇满之人身为极难得，可依此身依止上师修习佛法，行六度万行。善取因果，脱离恶趣、脱离六道轮回，乃至究竟成佛。
修入圣道之身，以人身为最胜。

10组华藏
1、满足那些条件才是暇满？
答：有时间修习佛法为暇，具足内外修法顺缘为满。
2、自圆满与他圆满都指什么？
答：自圆满有五：1：人性，不管是男人还是女人，首先是人。
2：中生，四众弟子游行的地方叫中。
3：根具：六根具足。
4：不堕边业：无五无间罪。
5：信处：相信佛法僧三宝。丿一丶他圆满五：
1：佛岀世。
2：说正法。
3：教住。
4：随教转。
5：他悲悯。
3、暇满大义指什么？
何谓暇满大义，即以此身可取得佛位究竟乐故修习清净正法之心，如不希求究竟乐心，而仅起求现世乐心，则身虽视傍生优越万倍，而心伽转傍生相等。