137.您如何理解“正念”和“正知”？

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正念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮。
正知——对当下所做的每一件事时刻保持清明、觉醒。

正念——让心有定力，专注沉入目标，不散乱、不飘浮。

正知——是非理作意还是如理作意要知晓，就是对当下所做的每一件事时刻要清楚、觉醒。

答：正念防护，正知而行，以正念守护根门，以十种事业正知而行。

答：正念有两种;遍护正念和恒常委重。如：眼睛看，知道看什么起贪或不起贪，什么起嗔或不起嗔，心里很清楚；为了不让其正念失去，就要恒常地，恭敬小心地维护此念。
正知：正知就像警察，看护正念，看护好五个行动业（身，眼，一切肢节，所穿衣服，饮食）和五个受用业（身，语，意，白天，夜晚），当失去正念时，抓回来不让正念失去。具体操作有四种方法：1，观察相，就是行，住，坐，卧是否符合戒律标准。2，观察处所，就是所处的环境是否符合戒律标准，比如酒吧，夜店，屠宰场，宫殿，暴力场所等。3，观察时机，就是所要选择合适的时机，不能不顾对方方便与否，不分时间行事。4.观察业，就是要综合观察自己的所作所为是否符合上述要求。

答：正念：1，常恒委重，用恭敬的心来让自己恒常记忆修习，2，遍护正念，数数修习令不忘失。
于诸所缘，明明白白记的清清楚楚。
正知：五行动业和五受用业此十事安住正念上不放逸。（五行动业（身事业、眼事业、支节业、衣钵业、乞食业）、五受用业（身、语、意、昼、夜事业等（初、中、后夜，初夜：18:00-22:00、中夜：22；00-2；00、后夜：2；00-6；00、晨：6:00-10:00 日中10:00-14:00、日末14:00-18:00）））。任作何种身语意行为，应先了知非理作意还是如理作意而后行之。

念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮，不受分析，评论和判断的干扰。
正知——对当下所做的每一件事时刻保持清明、觉醒，不受幻象和误解的干扰。

正念是要透过一些学习产生的一些慧，比如观呼吸，你透过学习知道怎么观呼吸，呼吸是怎样的过程，这个是正念，没有学过的人你跟他说你要观呼吸，他不知道，没有这个慧，正念力量的多少是你慧的力量的多少，所以念心所是慧的第二刹那之后叫念。你念力的强弱取决于你的慧。
正知的力量的大小是来自于抉择、观察。所以经常有人说：你要关注你的当下。这个讲的是正知。
我的理解：
“正念”大概是我知道我在做的事情是什么，知道我为什么做，也知道怎么做。
“正知”大概是我在做这件事情的始终，都能明确的观察到我的思维和行为，并且能保持正念中的目的。

答：正念：知道自己想的是什么。保持不散乱。
正知：知道自己此时此刻的每一个动作正在做什么。

正知即善（如理）观察。用智慧时时来观察自己的身口意，监督三门行持善法。了知该做或不该做的事宜，是对还是错，是行善了还是造业了。无论是言谈举止，还是起心动念，有没有违背佛法，有没有违背戒律。
正念就是忆持不忘。念念不忘学处，念念不忘善法，内心不放逸，根据学处小心谨慎取舍。一切意念和思想都安住在学处上，根据学处取舍，这叫正念。