83、不善分哪几种？我们平时修行主要修什么？

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胜义无记，如虚空、非择灭。是常故，故名胜义。但非圣道所证
自性无记，如有为无记，如异熟生、威仪路、工巧明、通果心，四大种、山河大地、桌子板凳等。
无相应和等起无记。
我们修行都是修自性善、相应善和等起善，尽量防止不善心生起，生起时也要快速察觉，发起对治。

答：不善分四种：
1.胜义不善。由生死法，苦为自性，极不安隐，犹如痼疾。
2.自性不善，谓无惭无愧、及贪嗔痴三不善根，性是不善，犹如毒药。
3.相应不善，除无惭愧等外，余心心所法与无惭愧等相应，方名不善，如杂毒水。
4.等起不善。谓身语业不相应中四相及得，以是自性相应不善所等起，故如毒药汁所引生乳。

平时主要修的是、自性善、相应善和等起善。

不善有四种：

胜义不善：生死法。以苦为自性，极不安稳，如痼疾。

自性不善：无惭无愧和贪嗔痴三不善根，这五个自性是不善，如毒药。

相应不善：除了五个自性不善之外其余的心和心所，如果和自性不善相应的话，就是相应不善，如杂毒水。

等起不善：依自性不善和相应不善所等起的身语业及身语业的四相和得这些不相应行，如毒药汁所引生乳。我们平时修行主要点在于心所。因为业主要与思心所有关，思业思已业，且不善中主要是自性不善的五个心所及其相关的相应不善，等起不善导致我们造作不善业，感生死轮回。心王很多时候也是被心所所裹挟。所以多在心所上下功夫，多修自性善（惭愧，无贪无嗔无痴）及与其相应的自性善和等起善。

我们修行都是修自性善、相应善和等起善，尽量防止不善心生起，生起时也要快速察觉，发起对治。

⑴胜义不善，即生死法，苦为自性，极不安稳，犹如痼疾（积久不易治的病）。
⑵自性不善，即贪、嗔、痴三不善根及无惭无愧，性是不善，犹如毒药。
⑶相应不善，与自性不善相应而起的心心所，如毒药水。
⑷等起不善，由自性、相应二不善所等起的身语表无表业等，如毒药水所引生乳。
我们修行都是修自性善、相应善和等起善，尽量防止不善心生起，生起时也要快速察觉，发起对治。