1，地狱有那些苦，答：1，等活地狱由共业集聚种种互残害，闷绝辟地次虚空中发声，汝诸有情可还活，次复叙起，如前杀害，当受无量众苦。
二，黑绳地狱，生此有情类，诸狱卒，以黑绳拼，或为四方，或为八方，如其所拼，如是以刀，或斫或割。
三，众合地狱，彼诸有情，共诸集会，从此无间两山合迫，从其一切门中，血流涌注。
四，號叫地狱，彼诸有情，寻求宅舍，即便趣入大铁室中，火便炽起，由是燃烧。五，大號叫地狱，与前同，其差别其铁室层匝有二。
六，烧热者，彼诸有情，被彼诸狱卒，放至大铁镬中，展转烧愽。
七，极热地狱，以三尖大熱铁沸从下贯入从左右二锋，撤左右中从顶出。
八，无间地狱，自东方多百非一缮那地，猛火炽燃，由此彼诸有情，皮肉筋骨，直撤其髓，烧如脂炷。
近边地狱，彼有八大有情地狱。1，煨坑，2，屍糞臭泥，3，利刀道等。4，无极大河，与此无间，有剑叶林彼诸有情，为求舍宅，游行至此，才坐其下，众多叶剑，从树而落，砍截其身一一切支节。是诸有情，辟地而死。从此无间，有铁设末梨林，彼诸有情，为求舍宅，游行至此，当登之时，诸刺向下，欲下之时，复向上。由是贯刺一切支节，次有大鸟名曰铁嘴上彼头顶，探啄眼睛而啖食之，是等同是刀剑苦害，故合为一。
第四者，设拉末梨，无间相林，有广大河，名曰无极，极熱灰水，弥满其中。复说近边，独一，二中寿量，无有决定，然能感如是苦业，乃至未尽，尔时即当於如是处，恆受诸苦。
八寒地狱，从八大有情地狱，横去一万瑜缮那外，有彼处，其中庖者，遭广大寒触所触，一切身分悉皆卷缩，2，庖裂，3，喝哳詀。4，郝郝凡。5，虎虎凡，这个声音差别，而立其名。
独一地狱，於寒热地狱近边。（本地分）说人间亦有。（俱舍释）云；如是十六有情地狱，是一切有情共业增上而成，独一地狱，或由众多，或一或二，别业而成。此等形象差别非一，处所无定，若山若河若旷野处，若於地下，悉皆有故。
2，旁生所有众苦，答；旁生中诸
2，旁生有那些苦，答：1，旁生弱者，被强大者所杀害，
2，是人天资生之具，自无自在，为他人所驱驰，遭受其杀伤呾挞打损害。(亲友书亦云)旁生趣中遭杀害，系缚打等种种苦，诸离寂寞净善者，互相吞啖，极暴恶。有因珍珠及毛骨，又由肉皮故而死亡。自无自在故，由他脚踢，手打鞭抽鈎鼻及棒打等。其餘尚有生於黑暗及以水中，老死於此，负重疲劳，耕耘剪毛，强逼驱使。又以非一，杀害方便，苦恼而杀。又受饥渴，寒暑逼恼。又由猎士，多方恼害，应於此等，常生畏惧，通过思维众多苦恼道理，出离生死轮回众苦。
3，恶鬼有那些苦，答；此中有三，1，於诸饮食有外障。彼若趣入泉海池沼，为餘有情持枪矛，遮其不令靠近，就算趣近，水变为脓血，自不乐饮。於诸饮食有内障，其口細如针孔，或如炬，或有颈瘿，或腹广大，纵得饮食无他障碍也不能若饮若食。3，於诸饮食自有障，有饿鬼名孟燄鬘，所有一切若饮若食，悉皆燃烧，及有唯能饮食不净，不能受用净妙饮食。
4，苦有什么功德，答；思维三恶趣苦最重，若是思维也有五种功德，一，厌离轮回希求解脱，
二，除矫慢，
三，悲悯有情生死轮回苦，
四，羞耻作恶，
五，乐善行。
5，广论以何意趣，以地狱旁生恶鬼为次第讲三恶趣苦。答：是从三士道的法次第赞说观苦有五种功德。
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