72课忏悔支（悔罪支）

思考题

1. 什么比恶业跟可怕？造恶业会是哪三种方式？

2. "忏悔"的真实含义？如何是四力忏悔？

1.什么比恶业跟可怕？造恶业会是哪三种方式？
答：烦恼比恶业更可怕。阿罗汉还有很多恶业还没有感果。但他们因为烦恼没有了，所以虽然有业也不会再受苦——因为没有烦恼的滋润，旧业无法感果。
造恶业的三种方式：
自作        ：亲自去做，自己钓鱼、自己杀生，一个罪。
教他作：教别人去做，让老公、儿子帮你杀生，两个人都有罪——比自作更重。
见他作随喜，别人做了，你赞叹随喜，"你抓鱼的技术真好"，罪业跟造作者一样重，甚至更重。
师父特别警示：
自己杀了，        一个罪。
自己不杀，让老公或亲属帮你杀，两个罪——你教他有罪，他被你教也有罪。
别人杀生，你随喜赞叹，罪业跟造作者一样重，甚至更重。
别人杀生，你呵斥劝止，可能令他停下来——不但没罪，还有功德。

2."忏悔"的真实含义？如何是四力忏悔？
答："忏悔"的真实含义：
忏        悔先作——对以前造的恶业后悔，知道错了，真心后悔。
悔        防后作——发誓以后不再造，防护未来，断其相续。
如果只是后悔了，过一个小时又去做了——那不叫忏悔。

真正的忏悔需要四力（在业果部分会详细讲）：
追悔力        对已造恶业生起强烈的后悔心
依止力        皈依三宝、发菩提心作为依靠
对治力        念咒、拜佛、持经等善行对治恶业
防护力        发誓以后永不再造

一、什么比恶业更可怕？造恶业是哪三种方式？
（1）比恶业更可怕的是"烦恼"（贪嗔痴三毒）
在"烦恼"和"业"两者之间，最可怕的、更要紧去对治的是烦恼，而不是业本身。师父说阿罗汉已经证圣道，可他过去无量劫造的业并没有全部消尽，还有很多业没感果；但他为什么不再受生死苦？因为烦恼（贪嗔痴）被他断掉了。
烦恼"就像我们房间里有很多灰尘，我们一定要知道灰尘是从哪里进来的，把窗子和门关起来，灰尘就进来得少了，我们的恶业从哪里来的？从贪嗔痴来的。"
也就是说：灰尘（恶业）扫是扫不完的，真正的办法是关上灰尘进来的门窗（断贪嗔痴）。烦恼一旦减轻，造业的力量就弱了；就算旧业还在，没有烦恼去滋润它，它也不再感果、不再让你受苦。所以忏悔时不能只忏"业"，还要忏"业因"——贪嗔痴，贪嗔痴不除，恶业忏不完。
（2）造恶业的三种方式
"此复具有亲自所作，及教他作，或于他作而发随喜。"造罪（以三毒为因、从身口意三事而作）特别是教他作、随喜他作这两条罪极重：
1. 自作：自己动手做。例如想吃肉，自己去钓、去买、自己抓来杀。这样是一个罪。
2. 教他作：叫别人去做、教唆他人。比如：自己受了五戒不杀生，却让老公、儿子、亲属替自己杀。这是"两个罪"——自己有"教他"之罪，对方也有"自作"之罪，而且教他虽自己没亲手做，其罪等同自作，所以特别重。
3. 见他作而随喜：看别人做了反而赞叹。例如别人做了捕鱼杀生的工具，你说"这个好、你真有才、以后做时通知我帮你"。这种随喜自己的罪跟别人的罪一样重，甚至还要重一点，因为你一句随喜可能让他继续造，本可以呵斥一句让他停手，你却推了他一把。
总结： 比恶业更可怕的是烦恼（贪嗔痴）；造罪的方式是自作、教他作、见他作随喜三种，其中教他作与随喜他人罪最重。

二、"忏悔"的真实含义？如何是四力忏悔？
（1）"忏悔"的真实含义——悔先、防后
悔先作：对以前所造的恶业生起真实的追悔；"忏悔"还必须有"防护后作"：下决心往后不再造。
悔先、防后二者缺一不可。如果只是嘴上说"我错了、我忏悔"，转头一两小时又去犯，这根本不算忏悔。 所以忏悔不是口头认错，而是"追悔过去所作＋誓不再造"。
"则昔已作，断其增长……本来你前天杀了一只小动物，没有忏悔，这个恶业会一天一天增长；什么时候停下？就是我们忏悔了……这个叫断其增长。"
"诸未来者，堵其相续，未来也不作，能遮止掉。"
即：对已造的——截断它继续增长相续的流；对未造的——堵住它再相续生起。 前提是"应念此等所有过患"——要先思惟恶业的过患（如：生病、身体不好、寿命短促、妻不贞良、说话没有威信别人不听等），真知它是纯苦无乐，才会起真实的悔心。
（2）四力忏悔【对治力、破坏现行力、遮止力、依止力】
1. 依止力：忏悔所依——依止三宝与发菩提心（皈依、发心），如同服药要有身体作依靠。
2. 破坏现行力：对应"悔先"——对往昔所造恶业深生追悔，如服催吐药把毒吐出来，悔心越猛越好。
3. 遮止力：对应"防后"立誓宁舍生命也不再复造，如吐毒后决心不再服毒。
4. 对治力：以现行善法对治余习，如身口意造善、诵经、念佛、供养、观空性等，如服药调理身体。

1. 什么比恶业跟可怕？造恶业会是哪三种方式？
比恶业更可怕的是“烦恼”，造恶业的三种方式是自作、教他作、见作随喜。
业固然可怕，但根源在贪嗔痴。阿罗汉仍有未感果的旧业，可烦恼已断，业就不再感苦。所以真正要着力的是降伏三毒，而不是只盯着“我做过什么”。
三种造罪方式，“其罪自性谓我所作，此复具有亲自所作，及教他作，或于他作而发随喜”。由贪嗔痴三毒引起的身口意一切恶行，每一种又包括亲自作、教他作和见他人作而发随喜心三种类型，无始以来一次性全部忏悔，丝毫不留。
其中“教他作”和“随喜”最容易被忽略。比如心里对冤家受苦生起“活该、真高兴”的幸灾乐祸，其实就属于这一类。
2. "忏悔"的真实含义？如何是四力忏悔？
“悔”是对以前造的追悔，“防后”是防护以后不再造，这才叫至心忏除；如果只是嘴上说“我忏悔”，过一两个小时又去作，就不算忏悔。效果上，则是过去已作的断其增长，未来可能作的堵住相续。若无诚意防护之心，所行悔罪只是空言；
追悔力：对无始以来所作不善多起追悔，需思惟能感苦异熟等三种果的理趣
依止力：皈依三宝、修菩提心，由诚心依怙而获得净心、消除业障
对治力：依般若等经句受持读诵，或依胜解空性、住入无我法性，深信本来清净
防护力 ：正防护十不善，不在口说，而在诚意防护