65课 摄彼等义——依止善知识法的总结

思考题

1. 在什么情况下依止善知识的时候，没有得到利益，反而得到过失呢？

2. 宗喀巴大师给出了依止善知识的法类是哪些？

1.在什么情况下依止善知识的时候，没有得到利益，反而得到过失呢？
答：伽喀巴（《修心七义论》作者）说："依尊重时，恐有所失。"
依止善知识一定要观察，尽量地多看，眼睛多看，一年、两年、三年、五年，多看！最后能看清楚他到底有多少功德，是不是可以做你的善知识。依止善知识胜利没有生起来之前，先要担心的是过失——如果不知道怎么依止，不但得不到利益，反而招致亏损。
根本原因： 不知道依止善知识的轨理——不知道依止的目的、不知道怎么依止、不知道该做什么不该做什么。
师父的补充： 有些人依止了善知识好几年，也没有好好学佛法——只是找了一个善知识的名号，没有真正学习，这是非常糟糕的。所以，依止善知识的法类，比其他一切法都重要。是我们能得到安乐最快的方法。

2.宗喀巴大师给出了依止善知识的法类是哪些？
答：第一        数数思惟胜利与过患——反复忆念依止善知识的胜利、不依止的过患
第二        至心忏悔往昔之罪——过去多生中没有如法依止善知识的罪，至诚忏悔
第三        多发防护之心——今后防护不再犯同样的过失
第四        自应励备法器诸法——努力让自己具足弟子相（正住、具慧、希求等）
第五        数思圆满德相知识——反复思惟善知识的十种功德
第六        积集资粮——积集福慧资粮，为感得善知识创造因缘
第七        广发大愿——发愿被圆满具德的善知识所摄受，乃至未证菩提以来。
第八        效仿榜样——学习常啼佛子（到处寻找善知识）和善财童子（五十三参、求知识不知厌足）

1. 在什么情况下依止善知识的时候，没有得到利益，反而得到过失呢？

根据噶当派大修行者伽喀巴的开示，如果在依止善知识时“不知依止轨理而依止”不当没有利益还会有很大的过失。
具体表现在：
在不懂什么才是我们需要依止的善知识的情况下盲目依止，不明白善知识需要具备什么条件的情况下盲目依止。
对依止的内涵和目的不懂，仅仅因为听说对方是“活佛”或“大德”就盲目依止。
虽然找了善知识，但善知识并没有好好教导佛法，或者善知识教导了佛法，但自己不知道如何如理依止和行持。
因为不懂得如法依止，反而生起轻蔑师长、说是道非等不良行为，从而造下无量的依师罪业。

2. 宗喀巴大师给出了依止善知识的法类是哪些？
不断的思维依止的胜利，未依止的过患；
于昔多生未能如法依止诸罪，应由至心而悔；
多发防护之心自应励备法器诸法：不但自己要努力具备弟子相。
数思圆满德相知识：数数思惟善知识应具备的哪十种功德；
积集资粮，去修行积集资粮；
广发大愿，为如是师乃至未证菩提以来摄受之因：发愿希望被这样的一个圆满十德，这样的善知识所摄受。在没有成佛之前希望他摄受。
以常啼佛子、善财童子：应向他们求学的态度做为榜样。

1. 在什么情况下依止善知识的时候，没有得到利益，反而得到过失呢？
答：根据噶当派大德伽喀巴尊者的开示，如果在依止善知识时“不知依止轨理”（即不懂得如何正确依止师长的方法与道理），就会出现“不生利益，反致亏损”的情况。
具体表现为：因为不了解依师的道理，可能会把师长仅仅当作纯粹的知识传授者，或者在依止过程中轻蔑师长、说是道非。这不仅无法在善知识的引导下有效修行，反而会造下无量的依师罪业，甚至导致未来生生世世遇不到善知识


2. 宗喀巴大师给出了依止善知识的法类是哪些？
1. 数数思惟胜利与过患
修行者应反复忆念如法依止的殊胜利益，以及不依止或不如法依止的严重过患。通过强烈的对比观修，生起对善知识的渴求心与敬畏心，这是依止法的根本动力。
2. 至心忏悔往昔之罪
深刻反省并至诚忏悔过去多生多世中，因无明而对善知识产生的不信、不敬、轻慢甚至毁谤的罪业。清净往昔邪依的业障，使心续恢复清净，方能容纳善知识的功德甘露。
3. 多发防护之心
在忏悔的基础上，发下坚固的誓愿。从今往后严格防护自己的身、语、意，绝不放任自己生起寻求师长过失之心。用正知正念看着自己的念头，防范不如法的行为，截断恶业相续，保护修行不退转。
4. 自应励备法器诸法
努力让自己具足合格弟子的条件。弟子必须具备“正住”、“具慧”、“希求”等素养。确保自己是合格的“法器”，避免沾染过失而错失法益。
5. 数思圆满德相知识
反复思惟并观察善知识所具足的圆满功德。在依止前需详察其是否具足戒律清净、广闻博学、大悲心等共同法相；依止后则应“观德莫观失”，将对善知识的信心建立在坚固的法理基础之上，乃至视师如佛。
6. 积集资粮
通过恭敬、供养等方式，积极积集福慧两种资粮。在依止过程中，应以财物供养、身语承事、如教修行承侍善知识，以此创造感得善知识的顺缘。
7. 广发大愿
发下宏大誓愿，祈愿在未证得无上菩提之前，生生世世都能遇到具足十德的圆满善知识摄受，永不离弃
8. 效仿榜样
以历代大德为楷模，学习常啼菩萨为求法不惜身命的精神，以及善财童子五十三参、对善知识“无厌足”的求法态度，激发精进修行的勇气。