第63课 亲近不善知识及罪恶友的过患

1. 什么是不善知识/罪恶友？

2. 为什么说罪恶友如毒树、比醉象更可怕？

1. 什么是不善知识/罪恶友？
不善知识/恶友的根本特点是：亲近他，会增长贪嗔痴，对于学佛的态度持排斥、指责、制造违缘，令你的功德渐渐损减，罪恶（懈怠放逸等）渐渐增长，最终带来种种痛苦与不悦意的果报。佛经中甚至将恶友比作“毒树”和“醉象”，认为恶友的危害远超醉象，因为醉象只坏肉身，而恶友不仅毁坏肉身，更会毁坏你的清净善心与法身慧命，将你引入恶趣。

2. 为什么说罪恶友如毒树、比醉象更可怕？
毒树的特点：根是毒的，叶是毒的，花是毒的，果也是毒的——没有任何一个部分可以给你带来好处。 吃根中毒，碰叶中毒，吃果也中毒。
与醉象相比，恶友（即那些居心不良、引导人走向堕落、传播邪见的人）的危害是毁灭性的。经文用“前者俱坏善及净心”来概括恶友的恶毒：
不仅坏身，更坏净心：恶友不仅会伤害你的身体，更可怕的是，他们会在潜移默化中摧毁你的“善根”和“清净心”，让你变得贪婪、嗔恨、愚昧。
毁坏法身，必堕恶趣：醉象最多只能让你肉体死亡，但恶友却能毁坏你的“法身慧命”，把你引向造作恶业的道路，最终必定会将你拖入三恶道（地狱、饿鬼、畜生）中，遭受无量劫的痛苦。

1.什么是不善知识/罪恶友？
能让我们增加贪心、增加瞋心、增加痴心的，都是罪恶友。
如《亲友集》所述，无信心、悭吝、爱说妄语及离间语的人即为恶人。此外，每天谈论他人是非、搬弄是非、挑拨离间、谄媚阿谀奉承，或利用金钱和花言巧语诱惑、蒙蔽，带领他人吃喝玩乐、放逸身心的人，也是恶友。甚至排斥你学佛、指责你学佛，或者以“关心”为名（如劝你吃肉补充营养、劝你不要学得太深）实则阻碍你修行的人，也是罪恶友。
2.为什么说罪恶友如毒树、比醉象更可怕？
《念住经》指出，罪恶友是贪、瞋、痴一切罪恶的根本，就像毒树一样。谁接近他们，就会像沾染了毒树一样染上剧毒，从而引发无量的苦患与后患。毒树的根、叶、花、果全都是毒，没有一点点好处，吃到、碰到都会倒霉。
《涅槃经》说，菩萨怖畏恶友的程度远超过怖畏醉象
因为：醉象只能毁坏人的肉身；而恶友不仅毁坏肉身，还会毁坏人内在的善根；醉象最多只能将人踩死，却不能把人抛下恶趣；而恶友则一定能把人抛入恶趣的深渊，让人长时受苦。

一、什么是不善知识/罪恶友？
凡是和他相处之后，令自己善法功德渐渐损减，贪、嗔、痴等烦恼与罪业不断增长，未来感召诸多痛苦（非所爱乐），需要尽力远离之人，就是不善知识、罪恶友。
二、为什么说罪恶友如毒树、比醉象更可怕？
毒树从根、枝干、叶子、花、果实，全部有毒，没有一处有利益，只要接触就会受害。 罪恶友也是如此：他的一切言行，都会滋养我们的贪嗔痴。无论和他交往、听他言语、依从他的建议，都会染污自心、损耗善根，方方面面带来损害，很难从中得到修行上的益处，如同触碰毒树，处处遭毒。
醉象只能毁坏肉身，最多令此生命亡，不能把我们抛入三恶趣，无法损坏善根与法身。
罪恶友能同时毁坏善法与清净心；不仅耽误暇满人身，还会毁坏法身；  能令我们舍弃善知识的良药、放逸退道，一定可以牵引堕入三恶趣。
简单总结：醉象只害一世肉身；恶友能坏生生世世的善根，牵引堕恶道，所以菩萨畏惧恶友，胜过畏惧醉象。