入行论第一百四十七课问答题

1、为何不应贪触？
2、如何思维，破“所贪非为不净”？

入行论（第147课）问答题
1、为何不应贪触？
答：贪执触觉源于愚痴颠倒，所触之境本体不净，且贪触会障碍修行。
本体不净：女人之身与便溺同出一源，皆为不净物所成。如颂云：“同一饮食出，粪便与口涎，不乐彼便溺，何故贪口液？” 口液与便溺皆是不净之果，理无差别。
执相虚妄：贪触仅为欲望迷乱所致。如颂言：“触棉虽细滑，非如前所乐，谓无臭秽气，欲者迷不净。” 贪者执着女人身体有细滑之乐，实则是被贪欲迷惑，将不净之物妄执为净。
过患极大：贪触是烦恼之源，终将导向不净行，造作恶业，束缚于轮回，非修行人所应取。

2. 如何思维，破“所贪非为不净”？
答：人身本质是不净聚合，所谓“净”仅是虚妄分别，应彻底破除对身体的净执。
所谓身体，不过是“筋络系骨琐，肉泥作粉饰”。骨架缠筋，外覆肉泥，本就是一具不净之“囊”，无任何清净本质。
既然自身亦是不净聚合，“汝有多不净，堪汝恒受用”，为何还要贪求他人的不净皮囊？故颂云：“岂图余不净，贪她不净囊。”
应如实观照身体三十六物皆为不净，破除“所贪是净”的错误分别，不执受身、不净身，方能断除贪欲根本。

                             甘露

1、为何不应贪触？
答；不应贪女人之触，触觉虽然让你感觉细腻润棉，但她能是人贪欲不可自拔，自己本身就是一个不净身，何故，在去贪他人不净之身呢，而且贪爱会障碍自己的智慧判断力，而且是修定的最大的障碍，故不应贪爱男女色。贪爱对修行无丝毫利益。害处及多，故应断除贪触。
2、如何思维，破“所贪非为不净”？
答；接破，有人说兜罗棉虽然细滑没有女人臭味。你贪愚痴了，于不净执为净，而贪着。
又有人说；木棉触摸虽然细滑，然不能交媾。破、此是颠倒贪执，从道理上说不应贪所触。
破，你说所贪并非不净，那筋络系缚骨架之上，涂以肉泥，其余女人，怎能入汝怀抱，不应理故。复次，汝身自有众多不净，堪汝恒常受用，何故不满自身，贪余人不净皮囊，理不应贪。

（第147课）
1、为何不应贪触？
答:口水、大小便同源于饮食，本质都是不净之物，厌弃便溺却贪爱口液（接吻），自相矛盾。细滑棉枕触感更洁净柔软，却不生贪乐，只因贪恋人身不净气味与淫欲，是颠倒迷执。贪触本质是贪不净行，非贪触感本身，于理不应贪着。
2、如何思维，破“所贪非为不净”？
答:人身本是筋络骨架包裹肉泥，外观只是粉饰，本质污秽不净，并非洁净可爱。
自身本有诸多不净，足够恒常“受用”，却仍贪求他人不净皮囊，纯属颠倒贪执。
所谓“所贪是净”完全不合道理，只是对不净生起的错误认知。
     心善志坚