入行论第一百四十一课问答题

1、和亲友在一起，论中如何比喻的，如此比喻对我们有什么启示？
2、隐居寂静地有何功德？

（第141课）
1、和亲友在一起，论中如何比喻的，如此比喻对我们有什么启示？
答:一、论中所用比喻
将亲友与今生共处的环境，比喻成长途旅行中，临时同宿一晚的旅客与客栈：如同行路之人，暂时在客栈投宿一晚，同住一车一船；如同在三界轮回这条长路中，与亲人暂时投生在一处，短暂相伴。
二、比喻带来的启示
我们与亲友关系本质是暂聚，不应贪执。彼此只是因缘和合、短暂共处，如同旅客不会把客栈当家、把同车人当永久眷属，对亲友也不应强烈贪着“我的家人、我的孩子、我的伴侣”。生死各自承担，无人能代。生时独生、死时独死，自己的罪业、苦果他人分毫不能分担，贪着亲友反而会为其造业、障碍修行。
相处应平和不计较:
对临时旅客都会客气忍让，对亲友也应少争执、少牵挂，不被亲情缠缚，把精力用在修行善法上。
放下我与我所的执着:
不执着家族、血缘、家宅等，明白这些都只是轮回旅途中的临时落脚处，避免一生为其操劳受苦。
2、隐居寂静地有何功德？
答:一:无烦恼逼迫
远离亲怨纠缠，不生贪嗔，未死前便已放下牵挂，死后也无人为己忧悲，彻底摆脱各类忧恼损害。
二:善法增长不退
无人扰乱，可安心修习念佛、解脱等善法，且静地事少安乐，能息灭散乱，让善法持续增上、不退转。
     心善志坚

1、和亲友在一起，论中如何比喻的，如此比喻对我们有什么启示？
答；论中比喻将亲友与今生虽然暂时共处，无需贪着于彼，无丝毫利益，如同同行旅客，同住一客店，仅为暂时居处，由业力增上，住三有道中，何必贪此，虽生同一血缘之亲属，理不应贪着。
2、隐居寂静地有何功德？
答；一、无忧恼逼婆；远离愦闹之亲，增长善业，亦无惧害之怨敌，舍诸亲友，住在寂静处，修习解脱妙法，死后无人为己悲伤。二、增长善业不退；
若住静地，无怨亦无亲，四周谁也不能造作伤害，故而退隐山林，随念佛等、解脱一切成佛之道。
三、是故我应依止静地；是故我当独自住于静地，增长身心安乐，少事少恼，熄灭一切散乱，推延懈怠等烦恼，心生喜乐，增长善法。

入行论（第141课）问答题
1、和亲友在一起，论中如何比喻的，如此比喻对我们有什么启示？

答：比喻：将亲友相处比喻为一日共处的旅途旅客，如同行路旅客，暂时投宿客栈，只是暂住，不执着旅店为自有，众生依业力流转三有轮回，与亲属因缘相聚，如同同乘车船、同住客栈的过客，仅是暂时共住。
偈颂：如诸行路客，暂执投宿处，如行三有道，岂执受生处？

启示：亲友只是业力感召下的暂时相聚，如同旅客暂住客栈，不应执着眷属、血缘、家庭、住处为我所。
懂得相处应当宽容谦和，如同旅客之间互不计较、不争斗，与亲人相处不争吵、不纠结琐事。
明白生死自性：生时独自来、死时独自去，亲人无法分担罪业痛苦，仅为暂时因缘聚合，放下对亲友的贪执，不令其成为修行善法的障碍，专心修心。

2、隐居寂静地有何功德？
答：无忧恼等逼迫：
偈颂：无亲亦无怨，只身隐山林，先若视同死，殁已无人忧。
独处山林，没有引发贪嗔的亲友、也无伤害自己的怨敌，独自安住，生前观自身如同死人、断绝牵挂，远离一切贪执，命终之后也不会令他人忧恼，断绝世间人情的烦扰与逼迫。
增长善品不退：
偈颂：四周谁亦无，能作忧恼害，故随念佛等，谁亦不能扰。
寂静处无怨亲制造损害与烦恼，修行随念佛、解脱等善法时，无人干扰障碍，善根持续增长、不退失。
少事安乐、息灭一切散乱：
偈颂：故当独自栖，灵秀宜人林，事少易安乐，能息众散乱。
独住优美山林，琐事稀少、生活简易，易得身心安乐；外境干扰极少，能够息灭一切分别散乱，便于独自修持、增上善法，损恼轻微，修行极易增上。


                          甘露