124、如何思维暇满义大？

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答：我们得了暇满的身体之后，不要像畜牲一样单求现生的快乐去辛苦劳动，而把这个毕竟安乐的事情丢了一边去，那是非常可惜的。真正的暇满的大利，应当是要求那个最究竟的安乐，再也不受苦了，更不能重新回来受苦了。现世的快乐会引申后世的极大苦恼。得了暇满的身如同如意宝要珍惜、暇身难得易失，要抓紧修习成佛的道，不能到宝山无果而归。千万不要浪费暇身去做那些无意义的事情，要好好的引发究竟的最高的成佛的一个安乐的境界。

答：我们今生得到的暇满身，是由往昔自己持戒，发净愿、积聚善业所得。暇身胜过如意宝，即使有如意宝也是无法使我们解脱生死，而暇满身能够修学正法，尤其是要修学大乘教法，不是随便一种身体就可以的，必须要得到八暇十满的人身才行，它能成办暂时安乐或究竟成佛的功德，所以，暇满身具有义大。

204、如何思维暇满义大?。
答:我们今生得到的暇满身，是由往昔自己持戒，发净愿、积聚善业所得。暇身胜过如意宝，即使有如意宝也是无法使我们解脱生死，而暇满身能够修学正法，尤其是要修学大乘教法，不是随便一种身体就可以的，必须要得到八有暇十圆满的人身才行，也能成办暂时安乐或究竟成佛的功德。所以，暇满身具有义大。

答：我等今生偶得到的暇满人身，是由往昔自己持戒，发净愿、积集福德二种资粮而获得。暇身胜过如意宝，即使有如意宝也是无法使我们解脱生死，而暇满身能够让自己修学正法，尤其是要修学大乘教法，不是随便一种身体就可以的，必须要得到八有暇十圆满的人身才行，也能成办暂时安乐或究竟成佛的功德。所以，暇满身具有义大。

124、如何思维暇满义大?。
答:【思维暇满利大者。为欲引发毕竟乐故，若未清净修习正法，仅为命存以来引乐除苦而劬劳者，旁生亦有，故虽生善趣，等同旁生。《弟子书》云：“犹如象儿为贪著，深阱边生数口草，欲得无成堕险坑，愿现世乐亦如是。”】
我们今生得到的暇满身，是由往昔自己持戒，发净愿、积聚善业所得。暇身胜过如意宝，即使有如意宝也是无法使我们解脱生死，而暇满身能够修学正法，尤其是要修学大乘教法，不是随便一种身体就可以的，必须要得到八有暇十圆满的人身才行，也能成办暂时安乐或究竟成佛的功德。所以，暇满身具有义大。

124、如何思维暇满义大？
答：我们今生得到的暇满身，是由往昔自已持戒，发净愿、积聚善业所得。暇身胜过如意宝，即使有如意宝也是无法使我们解脱生死，而暇满身能够修学正法，尤其是要修学大乘教法，不是随便一种身体就可以的，必须要得到八暇十满的人身才行，它能成办暂时安乐或究竟成佛的功德，所以，暇满身具有义大。