534、苦有何种功德？

请略论述一下

答：思惟苦有五种功德：
第一、如果没有痛苦，我们就不会生起出离心，不会去追求解脱。所以无苦无出离。
第二、因为有痛苦，我们才会逐渐减少我们的傲慢心。因为有困难，我们才能够看清楚自己的本事，不会高估自己，所以痛苦能摧毁我慢心。
第三、如果没有痛苦，就不知道恶业的恐怖，就不会去行善法。所以对痛苦的认知，给了自己羞耻心，会断除恶业，去行善业。
第四、因为有痛苦，我们想要获得安乐，想要去寻求乐因，因此欢喜修善功德。
第五、因为对痛苦的认知，从自己身上真正去体会，进一步观察一切有情众生的痛苦，而发起悲悯。又论云：“又苦诸功德，谓以厌除慢，悲愍生死者，羞恶而喜善。”

苦有五功德：
生出离、除我慢、羞作恶、喜修善、发悲心。

534、苦有何种功德？ P508讲
苦有五功德：
一、驱意解脱：由于痛苦就会生起出离心，驱使自己的心去求解脱
二、除遣傲慢：由于痛苦逼迫而摧坏高慢心，所以有遣除傲慢的功德。
三、羞耻作恶：感受猛利大痛苦的时候，便知道这个苦受是从造恶业所产生的，如果不喜受苦果，就必须遮止苦因，所以有让人羞耻于作恶的功德。
四、欢喜修善：由于痛苦的逼恼而内心希求安乐，如果希求安乐，就必须积聚安乐之因——善业，所以有令人欢喜修善的功德。
五、引发悲悯：自己对苦有切身的感受和体会之后，推己及人、将心比心，就能知道众生都是这样痛苦的，因此能对一切苦恼有情引发悲愍心。

答：功德有五：
一，驱意解脱的功德：谓若无苦则于苦事不希出离，故有驱意解脱功德。
二，遣除傲慢的功德：由苦逼迫坏诸高慢，故有除遣傲慢功德。
三，羞耻作恶的功德，若受猛利大苦受时，则知其苦从不善生，不爱其果，须止其因，故有羞耻作恶功德。
四，欢喜修善的功德：由苦逼恼希求安乐，若求安乐须修善因，故有欢喜修善的功德。
五，引发悲悯的功德：由比我心度余有情，知皆是苦，于诸漂流生死海者，能发悲悯。
如《入行论》云：“无苦无出离，故心应坚忍。”又云：“又苦诸功德，谓以厌除慢，悲愍生死者，羞恶而喜善。”

534.苦有何种功德？ （508讲）
答：功德有五：
1.驱意解脱：谓若无苦则于苦事不希出离，如果没有痛苦，我们就不会生起出离心，不会去追求解脱，故有驱意解脱功德。
2.除遣傲慢：由苦逼迫坏诸高慢，因为有痛苦，我们才会逐渐减少我们的傲慢心。故有除遣傲慢功德。
     3.羞耻作恶：若受猛利大苦受时，则知其苦从不善生，不爱其果，须止其因。如果没有痛苦，就不知道恶业的恐怖，就不会去行善法。所以对痛苦的认知，给了自己羞耻心，会断除恶业，去行善业。故有羞耻作恶功德。
    4.欢喜修善：由苦逼恼希求安乐，若求安乐须修善因，故有欢喜修善的功德。
    5.引发悲悯：.引发悲悯的功德：由比我心度余有情，知皆是苦，于诸漂流生死海者，能发悲悯。自己对苦有切身的感受和体会之后，推己及人、将心比心，就能知道众生都是这样痛苦的，因此能对一切苦恼有情引发悲愍心。
如《入行论》云：“无苦无出离，故心应坚忍。”又云：“又苦诸功德，谓以厌除慢，悲愍生死者，羞恶而喜善。