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1、在家人与出家人之布施有什么不同？ 答：在家人以财施为主，出家人以法施为主。
在家人如果佛法学得很好，有慈悲有智慧，也有威信，得到大家的认可，又有法布施的机会，也可以做法施。
出家人也不是一定不能做财施，若自己的善业所感，或福报所感，有很多财物的话，也可以做财施，但遮为了财施而汲汲营求，到处找钱化缘，因为这样会障碍自己的闻思修。
2、施自性之差别有几？ 答：有三。
第一、法施。宣示无倒的正法，或者工巧明、医方明等世间无罪之事业，如教别人种地、木工、理发等，并让他受持五戒。
第二、无畏施。 让他远离来自于王贼等的怖畏，或者来自于老虎狮子豹子等非人的怖畏，或者来自于水火等的怖畏。
若对方怕鬼，告诉他，鬼是恶趣众生，人的功德比鬼的功德大，鬼是怕人的，鬼连小狗都怕，所以不用怕鬼。 若别人告诉他犯太岁，告诉他，可以念《药师经》或者咒语等。 若别人告诉他业障深重，告诉他，可以念金刚萨埵心咒。 若别人告诉他房子风水不好，告诉他，可以请一尊佛菩萨相，有佛菩萨的地方，风水肯定好。
简言之，让对方远离恐怖颠倒梦想。
第三、财施。 财施包括自己的身体、受用、善根等。 具体来说，包括自己的头目手足、老公、孩子、房子、车子、钱财、自己的善根，以及布施所得的果报等。
3、如何生起布施意乐？ 答： “将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。” 学习寂天菩萨，每天礼佛拜佛的时候，都心想将自己的身口意和一切都供养给诸佛菩萨。
从下士道思维：自己今生的财富受用，皆源于往昔的布施。欲今生财富具足，以及来生也具足财富，须修布施。
从中士道思维：欲解脱生死，欲对治自己对财物或者某个东西的贪心，亦须修布施。
从上士道思维：欲成佛，欲使自己的舍心圆满或布施波罗蜜多圆满，欲成熟他人的善根，非布施不可，须至心生起将自己的一切都布施的意乐。
思维摄持之过患，与施舍之胜利。
如《月灯经》里说，我们的身是九孔长流不净，命如悬岩之水，身和命都是业所自在，不能自主，若不能遮止对身命的贪着，一定会随贪增上，为了身命而造恶业，命终堕入恶趣。
思维《集学论》里的话，我们这个有垢不净的身体，刹那刹那都在变灭，若能用此无常有垢之身，去获得无上菩提的话，难道不是以有垢之身，而获得了无垢的无价之宝吗？
正生起之法，如《入行论》云，“虽身及受用，三世一切善，为利有情故，无惜当舍施。” 当经常修习，将自己的身体、受用、善根、以及布施所得的果报，自己所有的一切，都至心布施给众生的意乐心。
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