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530、云何破除不忍作毁等三?

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查看52 | 回复5 | 2026-3-6 21:04:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 修正 于 2026-3-6 21:07 编辑

请略述一下
宗莺A | 2026-3-6 21:35:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 宗莺A 于 2026-3-18 21:42 编辑

530、云何破除不忍作毁等三?p500讲
答:思惟毁谤粗语等无损于身心而灭忧息嗔
心无形体不可伤害:心无实体,他人毁谤、粗语等声音无法直接触及或伤害内心。如同虚空无形,刀剑无法砍伤,心亦如此,不受外在言语侵害。
身体亦不受损:毁谤等声音无法直接伤害身体,若身体未受实际损害,因他人言语而忧悒嗔恨则无道理。例如,他人言语无法使身体疼痛或生病,故无需为此烦恼。
断除忧悒嗔恨:通过如理思维,认识到毁谤等对身心无实质损害,从而断除忧悒,忧愁灭则嗔恨不生,达到内心平静。

善生 | 2026-3-7 15:20:10 | 显示全部楼层
答:别人对我的毁谤、说粗恶语、传扬恶名的时候,根本伤害不了我的身心,因为我的心是没有形体的,他们说这些粗恶语等是没有办法伤害我的心,那么如果通过伤害我的身体来伤害我的心,通过观察身体受损并不代表心会受到伤害,更何况即便别人没有伤害我的身体,但我的身体也会随着无常而坏掉,故何须嗔恚呢?再者如果别人不喜欢我对我一点伤害也没有,是别人在造作恶业,对我的今世及来世没有一点的损害,反之他人对我的赞叹也不会增长我的功德,也不会令我投生到善趣中,故应该断除不欢喜的心,断除嗔恚。
修正 | 2026-3-11 14:55:58 | 显示全部楼层
答:破除不忍作毁等三者。心非有体,非他能害。若直害身,间损于心,毁等于身亦不能损。既于身心二俱无损,故应欢喜。如是思已,断除忧悒;忧悒若灭,瞋不生故。
我们可能会说,这个怨敌伤害了我的心,所以我会生气。实际上我们的心是没有形色的,怎么会受到伤害?如果我们说是透过了身体间接受害,可身体受损并不代表心会受到损害。更何况,即使他人没有去造作损害的行为,我们的身体也会随着无常而坏掉,何须去嗔恚呢?没有道理。如果别人不欢喜我,对我有什么伤害?别人不欢喜我,是他人去造作恶业,对我来说,不会因为别人不欢喜而损失了福报,或后世将堕落于三恶趣。反之,他人的赞叹,也不会让我增长功德,投生于善趣。故应做此思维,断除不欢喜心。
刘雅宁 | 2026-3-12 10:31:23 | 显示全部楼层
530.云何破除不忍作毁等三?答:破除不忍作毁等三者。心非有体,非他能害。若直害身,间损于心,毁等于身亦不能损。既于身心二俱无损,故应欢喜。如是思已,断除忧悒;忧悒若灭,瞋不生故。
我们可能会说,这个怨敌伤害了我的心,所以我会生气。实际上我们的心是没有形色的,怎么会受到伤害?如果我们说是透过了身体间接受害,可身体受损并不代表心会受到损害,更何况,即使他人没有去造作损害的行为,我们的身体也会随着无常而坏掉,何须去嗔恚呢?没有道理。如果别人不欢喜我,对我有什么伤害?别人不欢喜我,是他人去造作恶业,对我来说,不会因为别人不欢喜而损失了福报,或后世将堕落于三恶趣。反之,他人的赞叹,也不会让我增长功德,投身于善趣,故应做此思维,断除不欢喜心。
宗清 | 2026-3-13 21:17:38 | 显示全部楼层
530.云何破除不忍作毁等三?(500讲)
答:破除不忍作毁等三者。心非有体非他能害。若直害身间损于心,毁等于身亦不能损。既于身心二俱无损,故应欢喜。如是思已,断除忧悒;忧悒若灭,瞋不生故。
比如说人家诽谤我,心里很生气。我们可以进行分析:我们的心是没有形色的,受不了伤害。如果通过身体的伤害而使心受伤害,身体受损并不代表心会受到损害。人家诽谤我,身上不痛不痒有什么损害呢?更何况,即使他人没有去造作损害的行为,我们的身体也会随着无常而坏掉,何须去嗔恚呢?如果别人不欢喜我,是他人去造作恶业,对我来说,不会因为别人不欢喜而损失了福报,或后世将堕落于三恶趣。反之,他人的赞叹,也不会让我增长功德,投生于善趣。这样去思维分析,断除不欢喜心,嗔恨的心就不会生起来。
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