入行论第一百一十八课问答题

1、经教所说如何修持对治懈怠？
2、为何说我等若发精进之力，则能证得菩提？

1、经教所说如何修持对治懈怠？答；对自己要有信心，不要说我不能成佛的怯弱心，佛说，动物、鸟类、虫蚁若发精进，悉能成就无上大菩提，况我得殊胜人身，知取舍，有思维若发精进岂能不成佛。
2、为何说我等若发精进之力，则能证得菩提？
答；（妙臂请问经）云；蚊、蠅，蜂、虻，乃至虫蛆之微，若发精进力，积集资粮能得无上菩提。如今我是此种类殊胜之人，了知取舍，并发菩提心，受持菩萨行，不弃舍有情，我岂能不证菩提？定能成菩提。

（第118课）
1、经教所说如何修持对治懈怠？
答:经教中说，对治懈怠需励力修行，以此遮除懈怠、成就菩提，修持分四方面践行：
一、思惟若发精进之力，则能证得菩提：蚊虻蜂、虫蛆等微末众生，发精进力、积集资粮尚能证无上菩提，何况我等生在人中，得暇满人身、能知利非利，只要不舍菩提行，发起精进之力，就定能证得菩提。
二、思惟成就菩提难行不及恶趣苦之一分，故应安忍：修行菩提的难行苦行，远不及恶趣痛苦的一分，甚至比世间劳作的苦还要轻；修行不过是做个好人、不做坏事，本就并非难事，反观不修行堕入恶趣，会受做牛做马等极苦，故对修行的难行应安忍。
三、思惟如医王以柔和妙方治愈重病，故应安忍：佛陀如同医王，医治我们的生死重病时，用的是柔和妙方，并非让我们受极苦，故面对修行，应安心忍持。
四、思惟修行中无苦，且增安乐，故应欢喜：修行的过程中，本身并无痛苦，还能增长诸多安乐，故应心怀欢喜去修持。
2、为何说我等若发精进之力，则能证得菩提？
答:如经中所说:蚊、虻、蜂、虫、蛆这类微末众生，只要发起精进力、积集资粮，都能证得无上菩提。何况我们生在人中，得种类殊胜的暇满人身，能知利非利、明辨利害取舍，心里面也懂得修习殊胜菩提，只要我们受持菩提之行、不舍弃菩提行，并非自身能力不足，只是容易心生怯弱，只要发起精进之力努力修行，就定能证得菩提。
     心善志坚

入行论（第118课）问答题
1、经教所说如何修持对治懈怠？
答：成佛必须是利根，要有强大的信心、决心与吃苦精神，不能是懒趴趴、怕苦畏难的钝根。要像玄奘大师“宁可西行一步死，也不东退一步生”那样，有坚定的求法与修行决心。
修行的菩提难行苦行，不及恶趣苦的一分。若不修行，来世堕入恶趣（如做牛被役使、被杀）痛苦无量；而修行只是做个好人、不做坏事，并不痛苦。
佛陀如医王，以柔和妙方治愈生死重病，修行过程无苦且增安乐，应欢喜安忍，而非畏惧退缩。
思维《入行论》颂词：“所有蚊虻蜂，如是诸虫蛆，彼发精进力，证无上菩提。况我生人中，能知利非利，不舍菩提行，何不证菩提？” 连微小虫蛆发精进都能成佛，我得暇满人身、能辨利害、不舍菩提行，更应精进，不可自轻自贱。
2、为何说我等若发精进之力，则能证得菩提?
答： 论中开示：蚊、蝇、蜂、虻乃至虫蛆，若发精进、积资粮，能得无上菩提。佛陀是实语者，此语真实不虚。
我等生为暇满人身，是众生中最殊胜的品类，能了知利害取舍，懂得修行菩提的方法，能受持菩提行、不舍弃，远胜愚痴无智的虫类。
无精进则福不生，一切福德、智慧资粮皆由精进而生。只要发起精进力，积集资粮、行持菩提行，定能证得菩提，绝非不可能。
我们不能因自怯而懈怠，既然虫类精进可成佛，我等具人身、知法义、肯修行，更无理由不成佛。

                                甘露