529、如何思惟有过失之理？

请略述一下

答：如果他人过多的赞美，很容易让我们的内心飘浮不定，产生散乱，没有办法安住正法；只要别人对我们一点点的诽谤，我们就会立马非常嗔恨；当别人比我们更有名誉时，我们很容易产生嫉妒。所以在内心不被调伏的情况下，被烦恼所控制的凡夫，有过多的名誉并不是件好事，过分的名闻利养，反而还会带来更多的恶业，让我们堕落恶趣。应当做此思维，对于名誉的贪着产生厌离才是。

529.如何思维有过失之理？
答：如果他人过多的赞美，很容易让我们的内心飘浮不定，产生散乱，没有办法安住正法；只要别人对我们一点点的诽谤，我们就会立马非常嗔恨；当别人比我们更有名誉时，我们很容易产生嫉妒。所以在内心不被调伏的情况下，被烦恼所控制的凡夫，有过多的名誉并不是件好事，过分的名闻利养，反而还会带来更多的恶业，让我们堕落恶趣。应当做此思维，对于名誉的贪着产生厌才是。

529.如何思维有过失之理？p498讲
这是从过失方面思维：赞誉等等会让心在许多无意义之事中散乱，会毁坏对于世间轮回的厌离心（享用名闻利养，让心更加贪著世间，不愿出离），还会让人对具有功德的人生起嫉妒心，退失善事。这样思维过患之后，让心对于赞誉等彻底厌离。

529.如何思维（赞誉等）有过失之理？（498讲）
答：赞誉等者，于诸非义令心散乱、坏灭厌离、令嫉有德、退失善事，如是思已则于彼等令心厌离。如云：“赞等令我散，彼坏厌离心，嫉姤诸有德，破坏圆满事。”
如果他人过多的赞美，很容易让我们的内心飘浮不定，产生散乱，没有办法安住正法；只要别人对我们一点点的诽谤，我们就会立马非常嗔恨；当别人比我们更有名誉时，我们很容易产生嫉妒。所以在内心不被调伏的情况下，被烦恼所控制的凡夫，有过多的名誉并不是件好事，过分的名闻利养，反而还会带来更多的恶业，让我们堕落恶趣。应当做此思维，对于名誉的贪着产生厌离才是。

答：赞誉等者，于诸非义令心散乱、坏灭厌离、令嫉有德、退失善事，如是思已则于彼等令心厌离。如云：“赞等令我散，彼坏厌离心，嫉姤诸有德，破坏圆满事。”

529、如何思惟有感失之理？
答：如果他人过多的赞美，很容易让我们的内心飘浮不定，产生散乱，没有办法安住正法；只要别人对我们一点点的诽谤，我们就会立马非常嗔恨；当别人比我们更有名誉时，我们很容易产生嫉妒。所以在内心不被调伏的情况下，被烦恼所控制的凡夫，有过多的名誉并不是件好事，过分的名闻利养，反而还会带来更多的恶业，让我们堕落恶趣。应当做此思维，对于名誉的贪着产生厌离才是。