入行论（第116课）问答题
1、如何思惟后世痛苦，断除懈怠？
答：思惟后世痛苦以断除懈怠，分四：
第一，定生痛苦。若不修善，后世痛苦是决定无疑的。我们临死时，犹如活鱼在热沙上翻炒，已生极大恐惧，更何况因往昔所造地狱之苦，远远超过前面的苦，因此必须精进修善，避免堕入恶趣。
第二，彼苦难忍。我们已知往昔造下众多罪业还未感果，且现今仍在日日造作地狱之因。地狱的烊铜铁水、沸汁等痛苦，远非人间烫伤可比，如此娇嫩之身若去承受，将痛彻心扉。既然已造地狱之业，怎能安然懈怠？理应如救头燃般勤修善法。
第三，欲享安乐而不勤善是相违故。想要后世安乐，却不勤修安乐之因，这是因果相违的颠倒行为。如同不想耕耘却想收获，不想努力却想享福，这是不可能的。我们连轻微痛苦都无法忍受的骄弱之人，若不精进，必将被众苦摧毁，无法得到所愿。
第四，劝勉勤修脱苦方便。我们应依靠暇满这一身筏，渡过生死轮回的大苦流。此人身极其难得，一旦失去，万劫难复。因此，切莫像愚夫一样贪着睡眠、虚度光阴，而应励力修持三士道，让暇满人身不空过。
2、为何要勤修善？
答：我们必须勤修善法，原因如下：
从现世来看，不修善则为苦所逼恼。死时会因忆罪而忧悲苦恼，眼肿泪流，恐惧面见阎魔使者，现世中也会因恶业而内心热恼、闻狱声恐惧，身心迷闷，无法成就安乐所需。
从后世来看，不修善决定堕入恶趣，感受难忍的地狱之苦。
而勤修善法，则能依靠暇满人身渡过生死苦海。此人身难得易失，唯有精进，才能不辜负这殊胜的暇满人身，脱离众苦，获得究竟的安乐。
甘露
|
