522、不忍有何过患？

请略述一下

答：不忍之过患，如《入行论》云：“千劫所积供养善逝等一切善行，嗔悉能坏。”
《鬘殊游戏经》说：“一嗔能坏百劫之善。”此种过患对境，非菩萨嗔菩萨，则刹那能毁千劫善；菩萨嗔菩萨，则刹那能坏百劫善。

答：如《入行论》中说：“一念的嗔恚能毁坏由一千个却所累积的供养布施等等一切善根。”《曼殊游戏经》中也说：一念的嗔恚能毁坏一百却所累积的善根。宗大师说如果是菩萨嗔恚菩萨的话就能毁坏一百却所累积的善根，如果不是菩萨去嗔恚菩萨的话，则能毁坏由一千却所累积的善根。

522、不忍有何过患？ p484讲
答：不忍之过患，如《入行论》云：“千劫所积供养善逝等一切善行，嗔悉能坏。”
《鬘殊游戏经》说：“一嗔能坏百劫之善。”此种过患对境，非菩萨嗔菩萨，则刹那能毁千劫善；菩萨嗔菩萨，则刹那能坏百劫善。

522.不忍有何过患？答：不忍之过患，如《入行论》云：“千劫所积供养善逝等一切善行，嗔悉能坏。”
《鬘殊游戏经》说：“一嗔能坏百劫之善。”此种过患对境，非菩萨嗔菩萨，则刹那能毁千劫善；菩萨嗔菩萨，则刹那能坏百劫善。

522.不忍有何过患？ (484讲)
答：忍不住嗔心就会生起来。嗔心有很多的过患，有现见的过患和不现见的过患。
现见过患即能见到的，当我们嗔恚心生起时，无法堪忍的时候，就会“意不调柔、心不静寂。又诸喜乐先有失坏后不可得，睡不安眠，心失坚固平等而住。若瞋恚重，虽先恩养，忘恩反杀，诸亲眷属厌患弃舍，虽以布施摄亦不安住等“。
不现见过患即看不到，后世的过患，如《入行论》云：“千劫所积供养善逝等一切善行，嗔悉能坏。”《鬘殊游戏经》说：“一嗔能坏百劫之善。”此种过患对境，非菩萨嗔菩萨，则刹那能毁千劫善；菩萨嗔菩萨，则刹那能坏百劫善。

522、不忍有何过患？
答：不忍之过患，如《入行论》云：“千劫所积供养善逝等一切善行，嗔悉能坏。”
《鬘殊游戏经》说：“一嗔能坏百劫之善。”此种过患对境，非菩萨嗔菩萨，则刹那能毁千劫善；菩萨嗔菩萨，则刹那能坏百劫善。