上士道---显示入大乘门唯是发心

1. 关于“入大乘门”的判定标准

即便一个人通达了“空性”，如果没有菩提心，依然会被划分为声闻等小乘，甚至“退失大乘”。为什么通达空性的“智慧”不能作为进入大乘的唯一标准？文中用“父母生子”的比喻（父为种子，母为共因）来解释智慧与菩提心的关系，你认为这个比喻揭示了菩提心在修行中起到了什么样的“定性”作用？

2. 关于“自利”与“利他”的辩证关系

仅仅追求解脱生死的“自利”是不圆满的，而真正的“士夫威德”在于能“担荷利他重担”。为什么说“由行利他兼成自利”才是最广大、最无缺少的方便？对于一个只想求得自身清静解脱的修行人，文中提出的“智不住三有，悲不住寂灭”给出了怎样的警示？

3. 关于“菩提心”对善行效率的加持

文中用“磨镰刀”来比喻修持菩提心：如果镰刀（菩提心）不锋利，做再多善行也进展微小；如果镰刀锋利，即便短时间内也能刈草甚多。在日常修习（如布施、持戒、甚至修本尊脉息）中，有没有“菩提心摄持”会导致结果产生怎样的根本性差异？为什么说菩提心能让微小的善根变得“恒无尽增长”？